تشريح روش اتخاذي فرهنگستان در تحول علوم

به گزارش خبرنگار علمي «خبرگزاري دانشجو»، حجت الاسلام حاجی عبداللهی در نشستی که عصر دیروز در بخش تحول علوم انسانی بیستمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم برگزار شد به معرفی اهداف و دستاوردهای فرهنگستان علوم قرآنی قم پرداخت.

حاجی عبداللهی گفت: در عالم دو جبهه حق و باطل وجود دارد که یکی بر پایه ولایت الهی و دیگر بر مبنای ولایت طاغوت عمل می کنند و هرکدام درصدد مدیریت همه جانبه جهان می باشند و در این راه به دنبال ایجاد تکامل در درون خود هستند.

کارشناس فرهنگستان علوم قرآنی افزود: مصادیق جبهه باطل در دنیای امروز صهیونیسم جهانی است و جبهه حق نیز در محوریت انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت های دینی فعالیت می کند.

وی بیان داشت: با توجه به دینی شدن حکومت، مسائل جدیدی متوجه جوامع دینی می شود که این مسائل با نیازهایی گذشته جوامع متفاوت است، لذا برای رفع این نیازها ما باید فهم خود نسبت به دین را افزایش دهیم.

حاجی عبداللهی تصریح کرد: افزایش معرفت نسبت به دین به معنی ایجاد یک انقلاب فرهنگی در قسمت فرهنگ تخصصی است که در قالب تحول علوم نمایان می گردد.

عضو فرهنگستان علوم قرآنی در ادامه به بیان تاریخچه این فرهنگستان پرداخت و اظهار داشت: موسس فرهنگستان به دنبال تغییر در مبانی و روش علوم بود و دغدغه اصلی او به حجیت رساندن علوم بشری بوده است و این به معنی است که اندیشه بشری تحت اراده خداوند قرار بگیرد و این مهم تاکنون به عنوان هدف اصلی فرهنگستان مطرح است.

وی در بخش دیگر سخنان خود به نظریه مختار این فرهنگستان اشاره و بیان کرد: ادعای فرهنگستان این است که عقل حجت الهی است اما عقل بشری در طول وحی قرار گرفته و ما نباید عقل وحیانی را با عقل بشری یکسان فرض کنیم.

حاجی عبداللهی نشان کرد: برخورد گزاره ای با علوم غربی، رجوع به مبانی علوم و استفاده از روش های کاربردی برای استخراج مبانی، سه راهکار برای تحول علم است.

عضو فرهنگستان علوم قرآنی تشریح کرد: در روش اول، علوم غربی اقتباس شده و بخش ناسازگار با دین حذف می گردد؛ در راهکار دوم، مبانی را از منابع قرآنی و روایات کسب می شود اما در روش سوم کار عمیق تر شده و علاوه بر تغییر مبانی، راهکار کارآمد انتقال مبانی به علوم و اشراب آنها نیز تدوین می شود.

وی تاکید کرد: فرهنگستان علوم قرآنی استفاده از روش سوم را محور فعالیت های خود قرار داده زیرا معتقد است روش اول به دلیل تفاوت جهان بینی بین تدوین کنندگان علوم غربی و عالمان اسلامی ناکارآمد است همچنین روش دوم به دلیل تبدیل علم بشری به علوم فلسفی از یک سو و مشخص نبودن شیوه و کیفیت ورود به علوم از سویی دیگر کارآیی لازم در تحول علوم را ندارد.

حاجی عبداللهی در پایان یادآور شد: حوزه های معرفتی بشر که شامل وحی، عقل و تجربه می باشند باید با یکدیگر و به صورت هماهنگ عمل کنند تا یک نظام جامع بر محوریت علوم وحیانی شکل بگیرد.