نماز و ذكر همراه با شناخت، بصيرت ايجاد ميكند
حجتالاسلام محمد خرسند در گفتوگو با خبرنگار «شبکه خبر دانشجو» در شيراز، با بيان اينكه قرآن كريم بيبصيرتي را با عنوان تاريكي و درك نداشتن تحليل ميكند، اظهار داشت: قرآن در آيات متعددي بصيرت را بيان، و آن را به عنوان روشنايي و نور معرفي كرده است.
وي افزود: همچنان كه ظلمت و نور مانند هم نيستند، انسان با بصيرت و بيبصيرت نيز مشابه نيستند.
نماينده ولي فقيه در كازرون با بيان اينكه بصيرت باعث ميشود كه انسان راه درست را از بيراهه تشخيص دهد، خاطرنشان كرد: اگر مردم زمان اميرمومنان(ع) و امام حسين (ع) بصيرت داشتند، اين وقايع تلخ به وجود نميآمد.
خرسند بيان داشت: انسان مؤمن و بابصيرت، زيرك است و در پشت پرده و نقاب چيزهايي را كه ديگران نميبينند، مشاهده ميكند.
وي افزود: طبق تعريف زبان عرب، بصيرت از نظر لغوي به معناي عقيده قلبي، شناخت، يقين، زيركي و عبرت است.
امام جمعه كازرون با بيان اينكه پنج معنا در كتاب لغت براي بصيرت بيان شده است، تصريح كرد: بصيرت و انسان بصير كسي است كه عقيده و ايمان او قلبي باشد و نه فقط لساني و آن چيزي كه در زبان ميگويد، قلب هم به آن چيز عقيده داشته باشد.
خرسند افزود: بصيرت به معناي شناخت جامعه، تحولات، خدا، اولياي خدا، ايمان به خدا، سادهلوح و ظاهربين نبودن است.
وي با اشاره به تأكيد مقام معظم رهبري مبني بر داشتن بصيرت تصريح كرد: بصيرت در عرف سياسي و اجتماعي به معني قدرت تشخيص مسائل پيچيده سياسي- اجتماعي و درك درست آن مسائل براي دستيابي به راههاي مفيد و سازنده است./انتهاي پيام/