آنچه مي تواند كشور را آباد كند، دو دستي چسبيدن به ارزش هاي اسلامي است

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم

بنده هم اين روز بزرگ را به همه‌ى مسلمين عالم و حق‌طلبان و انصاف دوستانِ همه جاى جهان، بخصوص ملت عزيز ايران و به شما برادران و خواهرانى كه در اين جلسه حضور داريد و پايه‌هاى اساسى و سنگين اداره‌ى كشور بر دوش شماست، صميمانه تبريك عرض مى‌كنم.

 آنچه كه در ماجراى غدير از ديدگاه مطالعه كنندگانى از قبيل ما مى‌شود فهميد، مضمون اين نصب الهى در باب كيفيّت اداره‌ى كشور و گزينش انسان هاى صالح براى مسؤوليت هاى بزرگ است. البته كسانى كه اهل بينش عالىِ عرفانىِ حق‌شناسانه هستند و دلشان با منابع نور و معرفت متّصل است، اى بسا حقايق ديگرى را هم در اين ماجرا مى‌فهمند. آنچه ما در اين ماجرا احساس مى‌كنيم، اين است كه با نصب اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام در روز غدير، پيغمبر اكرم صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله‌وسلّم به دستور پروردگار، اين حقيقت را از اسلام آشكار كرد كه مسؤوليت بزرگِ اداره‌ى جامعه در نظام اسلامى، چيزى نيست كه نسبت به معيارهاى اسلامى، بشود درباره‌ى آن از موردى صرف نظر كرد. در اين كار بزرگ، صددرصد بايد معيارها و ارزش هاى اسلامى در نظر گرفته شود.

بالاتر از اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاةوالسّلام كيست؟ همه‌ى خصوصياتى كه از نظر اسلام، ارزش است و البته از نظر عقل سالمِ توأم با انصاف هم، همان ها ارزش محسوب مى‌شود، در اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام جمع بود. ايمان او، اخلاص او، فداكارى و ايثار او، تقواى او، جهاد او، سبقت او به اسلام، بى‌اعتنايى او به هر چه غيرِ خدا و هر چه غيرِ از هدف خدايى، بى‌اعتنايى او به زخارف مادّى، بى‌ارزش بودن دنيا درنظر او، علم او، معرفت او و اوج انسانيّت در او از همه‌ى ابعاد، خصوصيّاتى است كه در زندگى اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام واضح است. ادّعاى اين حرفها، مخصوص شيعه هم نيست. همه‌ى مسلمين و مورّخين و محدّثينى كه درباره‌ى اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام خواسته‌اند به انصاف حرف بزنند، همين خصوصيّات و بيش از اين ها را بيان كرده‌اند.

پيغمبر اكرم صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله‌وسلّم، در آن روز در مقابل چشم كسانى كه اين خصوصيّات را در اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام مى‌شناختند، او را به منصب ولايت نصب كرد. معناى اين نصب، اهميت دادن به آن معيارهاست. اين همان نكته‌اى است كه بايد در نظام و جامعه‌ى اسلامى، تا قيام قائم مورد نظرِ همه باشد.

 اگر مسلمين در طول تاريخ نتوانسته‌اند از مواهب اسلامى به طور كامل بهره ببرند، به دليل نقيصه‌ى بزرگِ ناشى از نشناختن معيارها بوده است. مطلب به اين‌جا هم تمام نمى‌شود. نكته‌اى كه براى ما، مسؤولين و كارگزاران نظام اسلامى در ايران، اهميت دارد، اين است كه وقتى در رأس نظام اسلامىِ نبوى - يعنى نظام اسلامىِ ساخته‌ى دست مقدّس پيغمبر در صدر اوّل - انسانى مثل اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام گذاشته مى‌شود، معنايش اين است كه در همه‌ى تاريخ، در همه‌ى مسؤوليت هاى اساسى در نظام اسلامى، بايد معيارها رعايت شود.

 رعايت معيارها هم، مخصوص رياست جامعه‌ى اسلامى نيست؛ بلكه اهميت دادن به ارزشها، معيارها و ملاك هاى اسلامى، يك امرِ سارى و جارى در كلِ‌ّ جامعه‌ى اسلامى است، و اين است كه بركات را متوجّه مسلمين مى‌كند. همين اندازه كه ما مردم ايران توانسته‌ايم اين اصل والاى اسلامى را در محيط زندگىِ خودمان تحقّق ببخشيم، بركاتش را هم امروز مشاهده مى‌كنيم.

اين خود آگاهىِ ملت ايران و احساس عزّتش به اسلام، درست نقطه‌ى مقابل آن چيزى است كه دشمنان اسلام، هميشه خواسته‌اند. تلقين كرده‌اند كه مسلمانان از مسلمانى خودشان سرافكنده باشند و سعى كنند اثر اسلام و مسلمانى را در حركات و سكنات شان نشان ندهند. بلكه آنچه نشان مى‌دهند، گرايش ضدّ اسلامى و گرايش به سمت دشمنان اسلام باشد.

يكى از كارهاى استعمارگران در جوامع اسلامى، اين بوده است كه خواسته‌اند كارى كنند كه مردم مسلمان، در هر طبقه و رتبه‌اى از اهميت و مسؤوليت در زندگى و جامعه، خودشان را به ارزشهاى غير اسلامى نزديك تر كنند. يعنى لباس شان مثل لباس آنها، رفتارشان مثل رفتار آنها، بينششان مثل بينش آنها و اعمالشان هم مثل اعمال آنها باشد. در واقع، ارزش هاى آنها را ارزش بشمارند، ضدّارزش هاى آنها را ضدّ ارزش به حساب آورند و از اسلام يادشان نيايد. سعى كردند اين كار را بكنند. متأسفانه، آنها در اكثر مناطق اسلامى، در طول سال هاى استعمار و ورود فرهنگ استعمارى به كشورهاى اسلامى، موفّق هم شدند. لباس ها را عوض كردند، رفتارها را عوض كردند، آداب زندگى را عوض كردند، بينش ها را عوض كردند و مسلمانان را از اسلام دور، و به آنچه كه ضدّ اسلام و غير اسلام است، نزديك نمودند.

امروز هم كه ملت ايران اصرار دارد و پافشارى مى‌كند بر اين‌كه مواضع اسلامى، ارزش اسلامى و فرهنگ اسلامى را در رفتار خود، در حركات خود، در لباس خود، در برخورد جهانى خود و در گزينش دوست و دشمن خود رعايت كند، بيشترين حمله‌ها را براى همين مى‌كنند.

در چنين دنيايى، ملت ايران توانست اعتزاز به شخصيّت و هويّت اسلامى را به خودش برگرداند. يعنى مردم ما احساس عزت مى‌كنند كه مسلمانند؛ و حقيقت قضيه نيز همين است. «و للَّه العزّة و لرسوله و للمؤمنين» مؤمنين، عزيزند. آن كس كه در دل خود ايمان دارد و در عمل خود، آنچه را لازمه‌ى ايمان است رعايت مى‌كند، حقيقتاً عزيز است. بحمداللَّه، احساس عزّت هم در دل ملت ما هست و اين از بركات رعايت همان ارزشهايى است كه در غدير تثبيت شد.

ما، بخصوص كسانى كه پايبند به غديريم، مسأله‌ى غدير را اساس اعتقادات خود مى‌دانيم. اصلاً شيعه، مسأله‌ى غدير را پايه و ريشه‌ى عقايدِ شيعى خود مى‌داند. ما بايد از اين قضيه حداكثرِ تبعيّت و استفاده و پيروى را بكنيم. در دوران طاغوت، كه روز عيد غدير معمول بود، مى‌خوانديم: «الحمدللَّه الذى جعلنا من المتمسّكين بولاية اميرالمؤمنين و الائمّة عليهم السّلام» اين تمسّك به ولايت، آن روز در اعتقادات و عواطف بود؛ امّا در عمل كه ولايتى نبود. در عمل، ولايتِ طاغوت بود؛ ولايتِ استكبار بود؛ ولايت دشمنان دين بود. آن روز دوستان ما مى‌خواندند: «الّلهم اجعلنا من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين.» يعنى از خدا مى‌خواستند كه متمسّك به ولايت اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام باشند. امروز اين دعا مستجاب شده است.

ملت ايران، امروز با نظام اسلامى‌اى كه به تدبير امام بزرگوار، از حاقِ‌ّ قرآن و دين استخراج شد و در اين كشور به اجرا درآمد، به ولايت اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام تمسّك كرده است. اين تمسّك را بايد هر چه بيشتر كنيم. اساس كارِ تمسّك به ولايت هم، تمسّك به ارزش هاى اسلامى است. هر چه را كه در اسلام ارزش است، بايد در صدد باشيد در عمل جذب كنيد. چه ارزش هاى فردى - مثل آنچه كه به رابطه و علقه‌ى هر كس با خداى خود ارتباط پيدا مى‌كند و يكى از مهم ترين ارزش هاى اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاة والسّلام؛ يعنى ارتباط با خدا، توسّل به پروردگار و خوب كردن رابطه‌ى خود و خدا بودن - چه ارزش هاى اجتماعى كه مربوط به جامعه است - مانند ارزش هاى سياسى، اقتصادى و بين‌المللى - و چه ارزش هايى كه مربوط به آداب و عادات عمومى است.

ببينيد اسلام كدام خصوصيّت و عمل را ارزش دانسته است؛ آن وقت سعى در پياده كردن آن داشته باشيد. به تعبير ديگر، آن ارزش ها را در محيط كار، در انتخاب همكاران، در اجراى مأموريت و در تهيه كردن طرح براى بخشى كه مشغول كار در آن هستيد، حتماً اعمال كنيد. اين به معناى تمسّك كامل به ولايت است.

عزيزان من! هر چه ما ارزش ها را بيشتر پياده و اعمال كنيم، جامعه‌ى اسلامى، عزيزتر خواهد شد؛ ملت اسلام قوي تر خواهد شد و در همه‌ى مراحلِ حيات، پيشرفت ما بيشتر خواهد شد. امروز، آن روزِ حسّاس و مهمّ است. بعد از انقلاب، اگر ما چند مقطع مهم داشته‌ايم، يكى همين روزگار است كه روزگار ترميم ويراني هاى گذشته است؛ ويراني هايى كه يكى دو مورد هم نيست. اگر ملت ايران نتواند ويراني ها را ترميم كند و كشور را بسازد، در نظر افكار عمومى دنيا، داعيه‌ى اسلام او - العياذ باللَّه - دروغ از آب در خواهد آمد. اين‌كه مى‌بينيد مسؤولين، كارگزاران و خدمتگزاران كشور و قواى سه گانه، اين همه دم از سازندگى كشور مى‌زنند، براى اين است.

امروز، مقطع سازندگى است. امروز، روزى است كه ملت، اين فراغت را بعد از يك جنگ طولانى پيدا كرده است و هم به دليل همين حسّاسيت است كه مى‌بينيد دنيا چطور از همه طرف، سياست هاى سازنده‌ى ملت ايران را مورد تهاجمِ تيرهاىِ زهرآگين خود قرار داده است. تبليغات به نوعى، سياست به نوعى، تحريكات امنيتى به نوعى و خرابكاري هاى اقتصادى به نوعى. دشمن، هر كار مى‌تواند مى‌كند و بحمداللَّه اغلب هم ناموفّق است.

آنچه شما از توطئه‌هاى دشمن مى‌بينيد كه در جامعه توفيق پيدا مى‌كند، در حقيقت بخش كوچكى از توطئه‌هاى اوست. شايد بشود گفت: «ده برابر آن، توطئه مى‌كند، ولى بحمداللَّه بيشترش به نتيجه نمى‌رسد و فقط بخش كمى از آنها به نتيجه مى‌رسد.» در چنين زمانى، آنچه مى‌تواند شما را موفّق كند، كشور را آباد كند، ملت ايران را در صحنه نگه دارد و همه‌ى نيروها را در راه اين سازندگىِ مقدّس بسيج كند، دو دستى چسبيدن به ارزشهاى اسلامى است. البته خداى متعال هم بايد توفيق بدهد.

اميدواريم كه ان‌شاءاللَّه رفتار ما طورى باشد كه توفيقات الهى را به سمتمان جلب كند و آنچه كه مى‌كنيم، آنچه كه مى‌انديشيم، آنچه كه به عنوان وظيفه‌ى خود انجام مى‌دهيم، مقبول ذات مقدّس پروردگار و مرضىِ‌ّ حضرت حق باشد و ان‌شاءاللَّه قلب مقدّسِ ولىّ عصر ارواحنافداه و عجّل‌اللَّه‌تعالى‌فرجه را از ما راضى و خشنود، و روح مطهّر امام بزرگوارمان را شاد كند.

 والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته

/انتهاي پيام/