حجت الاسلام علوی تهرانی گفت: معاویه از نظر سیاسی بسیار آدم مهم و پیچیدهای است. ۱۴۰۰ سال پیش یک عقیده کلامی به نام جبرگرایی را ابداع کرد به این معنا که بروز هر اتفاقی دست خدا است.
رحیمپور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: امام حسین (ع) در منا همه خواص اقوام را جمع کردند تا بین خود و معاویه کسی را انتخاب کنند.
به امام ایراد گرفتند که بگذار به عبادتمان برسیم، الان وقت حرفهای سیاسی نیست.
معاویه اولین کسی بود که دستور داد در قنوتهای نماز به امیرالمومنین (ع) جسارت کنند، حتی بعد از شهادت حضرت علی (ع) تا ۸۰ سال بعد از مرگ معاویه در منطقه شامات به حضرت امیر دشنام میدادند.
قنبریان گفت: باید رویکردمان را دربارهی اعتراضات عوض کنیم؛ اعتراض در مکتب علی و حکومت ولایی فرصت است، مادامی که اعتراضها در ارزشهایی است که مردم با آن در سال ۵۷ قیام کردند.
یکی از موضوعاتی که معاویه لعنهالله تعهد داده این بود که جانشین برای خود تعیین نکند و خلافت بعد از او به امام حسن (ع) برسد و اگر امام در قید حیات نبود خلافت به امام حسین (ع) برسد از این رو معاویه تصمیم به قتل امام گرفت.
آنان که مأمور دشمناند و پیام تسلیم او را به هر زبانی تکرار میکنند که تکلیفشان روشن است و هیچ، اما آنانکه گمان میکنند راه خیر و صلاح از مذاکره و تسلیم میگذرد کافی است بر سرنوشت مردم کوفه پس از واقعه کربلا نگاهی بیندازند.
آل سعود تا قبل از این معاویه گونه در صدد دشمنی بود، آری معاویه گونه؛ معاویه آن کسی است که سپاهش با اتکا به مقدسات و ظواهر دینی به دشمنی با سپاه حق برخواسته بود.
نتیجه فتنه فکری که آتش آن از دستگاه اموی برپا شد به شهادت رساندن علی(ع) به جرم مخالفت با قرآن بود؛ امروز نیز با این تفکر بسیاری از مسلمانان به شهادت میرسند.
رئیس حوزه علمیه دامغان با بیان اینکه حجر بن عدی در نزد پیامبر(ص) از قدر و منزلت بالایی برخوردار بود، گفت: در روایت آمده است که پیامبر(ص) خبر به شهادت رسیدن حجر بن عدی و حتی مکان شهادت او را که منطقه ای در شامات بود به او خبر داده بود و این روایت را هم شیعیان و هم اهل سنت تایید کردهاند.