مسئول کارگروه طهورا گفت: رسانه به بستر خوب مدسازی و بهرهبرداری صنعتی و اقتصادی تبدیل شده است. در این عرصه، رقابت بر سر دیده شدن است و هرکس بتواند مخاطب بیشتری جذب کند، برنده است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه بیغیرتی به دنبال بی حجاب ی و برهنگی رواج پیدا میکند، گفت: شورای عالی انقلاب فرهنگی چند مصوبه داشته و طی آن ۳۰ دستگاه دولتی و حاکمیتی درباره حجاب مأموریت دارند که باید انجام دهند.
فرمانده انتظامی کل کشور در پیامی نوشت: عفت و پوشش صرف نظر از وجه معنوی و دینی آن پدیدهای است اجتماعی و لاجرم قصور و کاستی در آن میتواند تبعات و پیامدهای ریز و درشتی برای جامعه و افراد آن داشته باشد.
به مناسبت گرامیداشت هفته عفاف و حجاب همایش «درّ مکنون» با حضور جمعی از دانشجویان، بسیجیان نخبه و با حضور مهمانانی ویژه از کشور آذربایجان و گرجستان در سالن همایش قرآن و عترت شهر ارومیه برگزار شد.
امام جمعه موقت تهران گفت: عضویت در پیمان شانگهای نقطه عطفی در کارنامه دولت سیزدهم است و این دولت در دیپلماسی سیاسی و اقتصادی یک سیاست متوازن پیش گرفته است.
تاثیری که یک فرد دارای پوشش جلوه گرانه روی اجتماع میگذارد از قشری تا قشری متفاوت است، اقلیتی اهل ورع و تقوی فقط به زحمت میافتند تا نگاه نکنند و گاه توی جوی آب هم میافتند.
در رویداد ملی نهضت از دختر ایران، آرمیتا رضایینژاد تقدیر شد. همچنین چند تن از مبلغان، فعالان هنر و رسانه و شهروندانی که در نشر خوبیها نقش داشتهاند، در این مراسم مورد تجلیل واقع شدند.
دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی در پی انتشار اخباری مبنی بر برخورد با برخی از دانشجویان به دلیل مشکل حجاب حین برگزاری امتحان در دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی توسط برخی رسانههای معاند و معلوم الحال، توضیحاتی به شرح زیر جهت تنویر افکار عمومی مطرح کرد.
پویش «مثل هانیه شو» با شعار «به دوستت روسری هدیه بده و حجاب ش رو کامل کن»، همزمان با سالروز ازدواج حضرت زهرا (س) و امیرالمونین (ع) از ۳۰ خرداد آغاز به کار کرده است.
حجاب در جامعهای که اغلب قریب به اتفاق افراد آن مسلمانان هستند و حجاب را جزو دین میدانند و عرف کلی جامعه هم بر آن تاکید دارد و قانون مدنی هم آن را الزام میکند یک الزام حقوقی است نه یک الزام اعتقادی.
اگر تغییر وضعیت پوشش را در کنار تغییرات اجتماعی دیگر، از جمله در روابط زن و مرد، محوریت یافتن لذت و رفاه، همچنین تغییر در سیستم غذایی، سبک زندگی و دهها مورد دیگر ملاحظه کنیم، بهخوبی به تغییر ارزشها در جامعه پی خواهیم برد و تحولات روحی و اعتقادی جامعه به سمت آرمانها و آموزههای غربی را خواهیم دید.
مهسا فرزان در گفتگو با دانشجو: من پدیده یا کلمهای به اسم حجاب استایل را قبول ندارم؛ مگر ما میتوانیم بگوییم حجاب استایل یا حجاب غیراستایل؟ چیزی که مثبت و منفی نداشته باشد، تعریفی هم ندارد. حجاب خودش یک استایل (سبک پوشش) است. اینکه ما بخواهیم فقط، چون روسری را جلو دادهایم، هر محتوایی با هر ریتم، آهنگ و ظاهری تولید کنیم، نه محتوای فاخریست و نه جایگاه و ارزشی دارد. عنوان حجاب استایل در صنعت مد و در رسانه جایگاهی ندارد. اگر افرادی با این عنوان بخواهند بروند به سمت تبدیل به فروشگاههای اینترنتی و طراحی و معرفی محصول خودشان، این ارزشمند است. اینکه این افراد صرفا بخواهند در حوزه سبک زندگی کار کنند، آنهم سبک زندگیای که با چارچوبهای اسلامی مخالف است و یک زن دغدغهمندِ ارزشآفرینِ محورخانواده را نشان نمیدهد؛ محتوای پوچی را تولید کردهاند.
استادیار دانشگاه جامع امام حسین علیه السلام گفت: معنای برساخت شده از نشاط و پیشرفت و آزادی برای دختر امروز ایرانی، نمایش زیباییهای موی و روی و تفاخر در عکسها و موقعیتها در جلب نظر دیگران است، یا فضیلتها و خردمندیها و سودمندی برای دیگران و داشتههای درونی او؟ مسئله مندی حجاب در عالم نمایشی شده همینجا در یک سوال ساده بوجود میآید: هویت یابی با ظاهر یا باطن.