رحیم پور ازغدی به دونمونه از پرسشهای نظریه پردازانه پاسدار مجاهد،سردار محسن فخری زاده، شهید راه تمدن سازی ایرانی ،اسلامی پرداخته و به شباهتی میان فلسفه صدرایی و فیزیک جدید در فلسفه علم از منظر این شهید "تروریزم دولتی غرب" اشاره میکند.
استاد فلسفه علم گفت: چنانچه در حوزه علم دینی به ذکر آیه و حدیث اکتفا کنیم، دچار اخباریگری میشویم، علم دینی به معنای تجربه، آزمایش، تحقیق و نهایتا به کار گرفتن اصول دینی در مقام نظریهپردازی است.
نظریهپرداز فلسفه علم گفت: ما تنها ۵ درصد ماده عالم را میشناسیم و از ۹۵ درصد دیگر آن بیاطلاع هستیم، پس چگونه میتوانیم تکامل و بقای داروینی را در مورد کل جهان بپذیریم؟
آیتالله یزدی خاطرنشان کرد: رهبر انقلاب در جلسهای فرمودند که «اگر فلسفه اسلامی مورد توجه قرار نگیرد، فلسفههای غرب را به نام فلسفه اسلام به خورد طلاب و فضلای ما خواهند داد و نام فلسفه اسلامی را روی خواهند گذاشت و وقتی متوجه می شویم که دچار خسارتی شدهایم که به فلسفه خودمان توجه نکردهایم».
کتاب «فلسفه ارتباطات» با ویراستاری کنستانتین بودوریس و جان پولاکاس با ترجمه مشترک غلامرضا آذری و حسین کیانی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی منتشر بازار نشر شد.
این استاد فلسفه و مفسر قرآن کریم گفت: اینان میدانند که چراغ عقلانیت را در غرب، ما روشن کردیم و غرب از قرن دوازدهم میلادی به این طرف، در روشنایی این چراغ حرکت کرد و روشناندیشی و درست اندیشی را از ترجمههای آثار ابن رشد و ابنسینا یاد گرفت. اما دریغا که آنان با این چراغ به راه افتادند و ما این شعله را خاموش کردیم. غرب با این چراغ همه چیز را دگرگون ساخت از علوم انسانی گرفته تا دانش و تکنولوژی. ولی ما امروزه با تمام حمله و هجوممان بر غرب، چنان غرق در دستاوردهای غربیم که حتی برای تجلیل خودمان و تحقیر غرب نیز، نیازمند آنیم که فلان شخص را با هزینه سنگین از کشورهای غربی دعوت کنیم و بیاوریم تا مطابق دلخواه ما سخن بگوید!!
کد خبر: ۴۱۶۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۱۲
یک فیلسوف فرانسوی در نخستین شب علوم انسانی مطرح کرد؛
در این نشست پروفسور پیر دورتیگیه به زبان انگلیسی آغازگر بحث بود. او که بازنشسته دانشگاه سوربن فرانسه است، علوم انسانی را در غرب این گونه تعریف کرد: علوم انسانی غربی به گونه ای است که انسان فقط معلول است و توجه به انسان تک بعدی دارد. در اندیشه غربی انسان تنها یک پدیده است.
کارشناس ارشد فلسفه علم به بررسی سوال آیا از نظر فیلسوفان موجودات غیر قابل مشاهده وجود دارد، یا نه پرداخت و گفت: سوال فلسفه علم این است که موجوداتی که قابل مشاهده نیستند، آیا وجود دارند؟