اگر ولي فقيه بر اساس مصالح از قواي سه‌گانه حمايت نكند از مشروعيت ساقط مي‌شوند

به گزارش خبرنگار سياسي «خبرگزاري دانشجو»، همايش بانوان جبهه پايداري انقلاب اسلامي ظهر امروز با عنوان «پايداري فاطمي تا ظهور» در تالار اجتماعات تفاهم برگزار شد.

 

در اين مراسم حجت الاسلام و المسلمين دكتر علي مصباح، فرزند آيت الله مصباح يزدي و استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم طي سخناني ضمن تسليت ايام شهادت حضرت زهرا (س) گفت: ايشان سمبل دفاع از ولايت و حقيقت و اولين شهيد راه ولايت بودند و فدا شدن حضرت زهرا (س) كافي است تا ما اهميت موضوع ولايت در اسلام را بشناسيم.

وي در اشاره به روايتي در مورد اهميت ولايت در اسلام يادآور شد: امام باقر (ع) مي‌فرمايند كه «اسلام در پنج پايه استوار است كه عبارت‌اند از: نماز، روزه، حج، زكات و ولايت» و توضيح مي دهند كه اگر كسي تمام عمر را روزه بگيرد، تمام شب ها را عبادت كند و تمام اموال خود را به عنوان صدقه در راه خدا بدهد، ولي ولايت اهل بيت (ع) را نداشته باشد، هيچ حقي بر خدا ندارد و خدا حق دارد او را وارد جهنم كند.

اين استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم ادامه داد: ‌ولايت مبناي مسائل ديگر به خصوص مسائل اجتماعي اسلام است و تعريف ساده ولايت تابعيت معصوم و اطاعت از اوست و در اسلام آنچه براي مردم تعيين تكليف كرده و رفتارها را كنترل مي‌كند، جز خداي متعال نيست.

مصباح تاكيد كرد: جهان‌بيني‌هاي مادي براي آنكه ديده‌‌اند در جامعه رفتار مردم بايد كنترل شود، راه‌هايي را دنبال كرده‌اند تا ببينند چه كسي و چگونه حق وضع قانون دارد.

وي افزود:‌ ولي آنچه در اسلام مطرح بوده، طبق فرمايش اميرالمومنين (ع) اين است كه خدا انسان را آفريده و او نبايد بنده هيچ كس غير از خدا باشد و ما اگر تحت ولايت خدا قرار نگيريم، چاره‌اي جز ولايت طاغوت و نفس نيست.

اين استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم با تأكيد بر اينكه تنها خدا مي‌تواند براي جامعه تعيين حاكم و تكليف نمايد و مبناي ربوبيت تشريعي همين است، گفت: خداي متعال براي رساندن دستورات خود افرادي از خود انسان‌ها را برگزيده و شكي نيست كه خداوند حق ولايت را به پيامبر و ائمه (ع) -به واسطه پيامبر- داده است؛ اما سوال مطرح اين مي باشد كه در زمان غيبت و عدم دسترسي به ائمه معصومين، وظيفه چيست؛ آيا كار به خود مردم واگذار شده يا خدا براي امروز هم برنامه‌اي دارد؟

مصباح در پاسخ به سوال فوق گفت: براساس آموزه‌هاي تشيع و به بركت انقلاب اسلامي و بينش امام (ره) امروز براي كمتر كسي جاي سوال باقي است كه آنچه در غيبت صورت مي‌گيرد، چيزي جدا از طرح خداوند براي كل بشريت نيست.

وي افزود: براساس فرمايشات ائمه (ع) و حكم عقل، ولايت متعلق به كساني است كه شبيه ترين افراد به ائمه معصومين در علم، بينش، مديريت و ساير مسائل باشد.

اين استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم با طرح اين سوال كه برخي مي‌گويند كه اگر مسائل سياسي با ولي فقيه است چه احتياجي به رياست جمهوري و قوه و قضائيه و مجلس است، اظهار داشت: جواب اين سوال در همان موضوع ولايت فقيه نهفته است و ما اگر نگاهي به حضرت امير (ع) به عنوان تنها الگوي حكومت اسلامي بعد از پيامبر داشته باشيم، مي‌بينيم با وجود يك رهبر معصوم در راس حكومت اسلامي، ايشان براي اداره جامعه در نقاط مختلف والياني را منصوب كرده‌اند تا از سوي ايشان قوانين را اجرا و به مسائل مردم رسيدگي كنند.

مصباح خاطرنشان كرد: پس حكومت با يك فرد شكل نمي‌گيرد و اگر آن فرد حتي معصوم باشد، براي اداره يك جامعه بايد افرادي در نقاط مختلف به مسائل مردم رسيدگي كنند.

وي گفت: با وسعت و پيچيدگي‌هاي امروز در جامعه اسلامي و روابط اجتماعي، علاوه بر اينكه در راس حكومت هم امام معصوم نيست براي جامعه حضور ولي فقيه كافي نيست؛ بلكه نياز است شخصي كه در راس حكومت مي باشد، بازواني داشته باشد كه به امور رسيدگي كنند.

اين استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم با تأكيد بر اينكه اولين بازوهاي متصل به ولايت فقيه، قواي سه گانه هستند، گفت: در قانون اساسي هم سياست هاي كلي توسط ولي فقيه تعيين مي‌شود و براي اجرا و عملياتي شدن اين سياست‌ها سه قوه وارد عمل مي‌شوند و آنچه به قواي سه گانه مشروعيت مي‌دهد، اين است كه در چارچوب سياست‌هاي ولي فقيه عمل كنند.

مصباح با بيان اينكه در سي و چند سال گذشته برهه‌هايي را داشته ايم كه قواي سه گانه در اين چارچوب عمل نكرده اند، ادامه داد: ‌اگر مصالح نظام اقتضا نمي‌كرد ولي فقيه از آنان حمايت كند، آنها از مشروعيت ساقط مي‌شدند؛ اما گاهي مصالح اقتضا مي‌كند افرادي با اينكه در خط ولايت نيستند، همچنان بر سر كار بمانند.
 

وي ادامه داد: وظيفه ما به عنوان كساني كه حق انتخاب مسئولان را داريم اين است كه در نظر داشته باشيم كساني را انتخاب كنيم كه بازوي ولي فقيه باشند نه اينكه بازوهاي ولي فقيه را قطع كنند.

استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم گفت: مشورت دادن به ولي فقيه به صورت نامه و خصوصي عيبي ندارد؛ اما اينكه نماينده‌اي پشت تريبون مجلس سخني بگويد و راي را جذب كند و بداند مخالف نظر ولي فقيه است، مشروعيت ندارد.

مصباح تاكيد كرد: آنچه ما از الگوي فاطمي درس مي‌گيريم، پايداري بر ولايت است و اين زمينه مختلف، مصاديق مختلف دارد؛ در انتخابات پايداري بر ولايت يعني اينكه اولين معيار انتخاب ولايتمداري است و بعد نوبت به تخصص‌ها برسد.

وي تاكيد كرد: متخصص اقتصادي كه ولايتمداريش ضعيف باشد، حتي اگر بهترين اقتصاددان دنيا باشد به درد نظام نمي‌خورد؛ زيرا در مسير ولايت و سياست‌هاي كلي نظام نيست.

اين استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم در خصوص جبهه پايداري گفت: جبهه پايداري مثل حزب نيست كه دستور بدهند و امروز به يك قانون و فرد راي بدهند؛ اين نظام حزبي در اسلام قابل قبول نيست و هر كس مسئول اعمال خود نزد خداست.

مصباح در پايان خاطرنشان كرد: اميد اين است كه گفتمان پايداري، گفتمان عمومي شود كه هر فرد براساس اصول فكر كند و تصميم بگيرد و منتظر دستور از بالا نباشد؛ يك نماينده گفتمان پايداري هم موظف است در حيطه اختيارات و وظايفش همين گفتمان را پياده كند.