بايد صدها پايان‌نامه در مورد پاسخ قرآن به سحر بودنش نوشت

به گزارش خبرنگار فرهنگي «خبرگزاري دانشجو»، متن كامل سخنان حسن رحيم پور ازغدي كه امروز در سومين همايش تجليل از بانوان قرآني در برج ميلاد، سخن مي‌گفت، به شرح زير است:

 

عيد مبعث جشن تولد و ميلاد قرآن كريم است و در واقع آغاز آخرين و كامل‌ترين ارتباط معرفتي، آگاهي‌بخشي، آزادي‌بخشي از آسمان به زمين مي باشد.

 

قرآن در واقع انرژي زنان را در تاريخ آزاد كرد. قرآن بود كه زن را بدون ظلم به مرد، بدون فروپاشي خانواده از حاشيه به متن آورد و در نوع تقسيم كار در خانواده و جامعه مصلحت زن را حريم قرار داد و زن را از دسترس مردان هرزه بيرون برد و شخصيت زن را مقدم بر جنسيت او قرار داد.

قرآن در مورد اصالت و سنديتش و بيان بودنش براي همه بشريت از ابتدا تاكنون تهاجمات بشري زيادي را متحمل شده، قرآن كتابي است كه ادعا كرده از آسمان نازل شده و هيچ كتاب ديگري در عالم وجود ندارد كه ادعا كند لفظ به لفظ از آسمان نازل شده است.

ساير كتاب‌هاي آسماني اين ادعا را ندارند و فقط قرآن است كه تحدي كرده و ادعا مي‌كند كه جامعيت آن كلي است و لفظ به لفظ از آسمان نازل شده؛ البته اين فقط بين مسلمانان نيست و شامل خود پيامبر هم مي‌شود.

سبك زندگي درست در حوزه فردي و اجتماعي، در حوزه معرفت، اخلاق و رفتار و در ساير حوزه‌ها در قرآن آمده؛ البته اين مقدار ادعا در هيچ كتابي در عالم وجود ندارد و ادعايي است كه در كنار آن تحدي شده است.

 

اصول كلي تهاجماتي كه تاكنون به قرآن شده، در اين كتاب آسماني آمده است، بنابراين قرآن به شبهاتي كه در مورد سحر و جادو و اسطوره بودن اين كتاب آسماني وارد شده، پاسخ گفته است؛ در واقع اين هم يكي از معجزات قرآن است و بايد صدها پايا‌ن‌نامه راجع به آن نوشته شود.

 

شبهاتي از اين قبيل كه قرآن وحي نيست و شعر است، الفاظ آن آسماني و الهي نيست و اكثر بخش‌هاي آن دروغ‌هايي است كه براي حمكت عملي بيان شده، وجود دارد كه قرآن به اكثر آنها معترض شده و پاسخ داده است و در آيات متعدد نه تنها به ساختار بلكه به معنا و مفاهيم اين شبهات پرداخته است.

 

تعبير قرائت ترتيب و غيره اشاره به لفظ است كه بين مفسران و علماي علوم قرآني بحث و اختلاف وجود دارد كه علت اصلي آن اين است كه بين قرآن و عترت فاصله افتاده است.

 

قرآن موجود هيچ تفاوت محتوايي با قرآن اهل بيت ندارد اختلافات جزئي بين كساني كه در مورد آن بحث مي‌كنند، وجود دارد و يك هزارم آنچه كه در ساير كتب ديگر است در خصوص قرآن وجود ندارد.

تمام آيات قرآن در زمان پيامبر به دستور پيامبر و به نظارت پيامبر نوشته و ثبت شده است.

 

كاتبان وحي نزديك به 40 نفر هستند كه اسم آنها ثبت شده كه اينها در واقع قرآن را ثبت و حفظ مي‌كردند. قرآن در زمان پيامبر نوشته شده، حفظ شده و اولين حافظ قرآن نيز خود پيامبر است.

 

تنها چيزي كه از زمان پيامبر در خصوص قرآن بين علما اختلاف افتاده و بحث شده ترتيب سوره‌ها و يا اسم سوره‌هاست كه هيچ كدام از اين بحث‌ها خدشه‌اي به قرآن وارد نمي‌كند.

قرآن‌پژوهان غير مسلمان غربي اختلاف قرائت در قرآن را مورد بحث قرار دادند كه به معناي روش تلاوت و گاهي اختلاف لهجه بود و اينكه رسم نگارش قرآن چگونه بوده است، آنها مي‌خواستند از اين طريق شبهاتي در قرآن ايجاد كنند.

طرق قرآن در تلاوت و رسم‌الخط است بايد نقل در پشت هر قرائتي باشد و هر نوع قرائت من‌درآوردي در قرآن بدعت محسوب مي‌شود و قرائت اجتهادي نيز بدعت و تحريف قرآن است بنابراين همه قرائت‌ها بايد به نحوي از پيامبر تاييد شده باشد و منشا قرائت‌ها بايد به پيامبر برگردد.

 

كلمه‌اي در قرآن وجود دارد كه به سه نوع قرائت شده و پيامبر آن را تاييد كرده است و هيچ تصرفي در قرآن صورت نگرفته كه اين خود يك اعجاز قرآن است و اختلاف قرائت اختلاف در متن آيات و تحريف آن نيست.

رحيم پورازغدي همچنين در خصوص خدمات قرآن به جامعه زنان اين چنين گفت:

 

نيمي از موارد استفاده كلمه حق و حقوق در قرآن به نحوي مربوط به حقوق زن و خانواده است در بخشي از آيات قرآن راجع به مسائل حق و حقوق خانواده و زنان به طوري سخن گفته كه آن را در سطح حق كشتن و حق انبياء آورده است.

در بخشي از آيات قرآن كه از حق و حقوق سخن گفته است همه مستقيم و غيرمستقيم به حقوق زنان مربوط مي‌شود مانند حق زنان مطلقه كه مهريه آنها تعيين نشده، قرآن آن را به متن آورده و در كنار حق خود قرار مي‌دهد.

 

قرآن در اطراف زن چند حريم قرار داده است كه بدن زن در تيررس مردان نامحرم نباشد.

 

حجاب محدوديت براي بدن زن نيست محدوديت براي چشم مرد است محدوديت عليه مرد است و دفاع از زن است.

 

قرآن فقط از حجاب مرد نمي‌گويد بلكه از حجاب مردان نيز مي‌گويد قرآن انسانيت زن را مقدم بر جنسيت آن مطرح مي‌كند و تا قبل از قرآن زن جز جنسيت نمي‌توانست با مردان به رقابت بپردازد.

 

قرآن در جايي از منفعت مردان دفاع مي‌كند و در جايي كه مردان نمي‌خواهند زنان رشد معنوي داشته باشند به دفاع از زنان مي‌پردازند و قرآن بود كه براي اولين بار گفت كه فرزند فرزند پدر نيست بلكه فرزند پدر و مادر است و وقتي از والدين سخن مي‌گويد بيشتر به مشقات و زحمات مادر مي‌پردازد.

قرآن گفت جنسيت خلقت الهي است از جنسيت تلقي الهي داشته باشيد و ملاك قرآن اين است كه ما انسان‌ها را از لحاظ نفي به زن و مرد تقسيم نمي‌كنيم.