نکته مشترک همه عرفان‌های نوظهور دمیدن بر نفس خودبرتربینی انسان‌هاست

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از بندرعباس، حجت الاسلام محمدیان در اختتامیه پنجمین جشنواره دوسالانه صحیفه سجادیه دانشگاهیان سراسر کشور در بندرعباس گفت: این روزها در دنیا هزاران مکتب و فرقه وجود دارد و هر شخص و گروهی خود را عرفان‌گرا و معنویت‌گرا معرفی می‌کند؛ این در حالی است که ما باید عرفان ناب امام سجاد(ع) را معرفی کنیم.

وی ادامه داد: عرفان‌های نوظهور سعی می‌کنند خود را جذاب و برتر جلوه دهند و مشکل خود بزرگ‌بینی و خود برتر‌بینی از ابتدای خلقت انسان وجود داشته و کبر و استکبار از ویژگی‌های ابلیس و شیاطین بوده است.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های کشور افزود: ریشه تمامی مصائب بشر در طول تاریخ خود برتر‌بینی و کبر بوده و امروزه هزاران فرقه نوظهور و شخصیت خود را صاحب عرفان معرفی می‌کنند که نقطه مشترک فعالیت آنها خود برتربینی است.

حجت الاسلام محمدیان گفت: با هبوط و سقوط  آدم بر روی زمین و زیاد شدن تعداد انسان‌ها و پدید آمدن عرصه های جدید، تقابل بین انبیا و شیاطین عمیق تر و پیچیده تر شد و ابلیس مهمترین ویژگی خود یعنی کبر و استکبار را در اختیار طرفداران خود قرار داد و در مقابل انبیا با خاکساری و تواضع و افتادگی در مقابل حق پیروان خود را تجهیز کرده اند و تواضع و تکبر در مقابل هم قرار گرفت.

وی افزود: چرا شیاطین جن و انس گرفتار کبر و استکبارند؟ ریشه این کبر و غرور را باید در سخن ابلیس پیدا کرد که گفت: من بهتر و برتر از او هستم. این خودبزرگ بینی و خود رتر بینی در طول تاریخ همه تلاش شیاطین را متمرکز کرد که انسان های پیرو شیاطین را خود بزرگ بین بار بیاورد و از هر فرصتی برای اثبات این استفاده کند که نتیجه اش کبر و استکبار و نتیجه نهایی آن خروج از مرز بندگی و عبودیت است و هیچ خصلت بد و زشتی را در انسانها نمی توان پیدا کرد مگر اینکه ریشه اش خودخواهی و خودبرتربینی خواهد بود.

حجت الاسلام محمدیان ادامه داد: نکته مشترک همه عرفان های نوظهور دمیدن بر نفس خود برتر بین انسان هاست که عنصر خود برتربینی را اصل قرار دهند؛ در سطوح متوسط «انا خیر منه» و در سطوح عالی «انا ربکم الاعلی» در همه این مکاتب انسان به جای خدا نشسته و چنان عبارت کلیدی «انا خیر منه» را در تمامی زوایای وجودشان حک کرده اند که هیچ روزنه ای برای دیدن حقیقت باقی نمانده است و این مکاتب معنویتگ رای نوظهور انسان سر تا پا فقر و نیاز را تبدیل به انسان هایی کرده که به خیال خودش هرچه اراده کند، تحقق می یابد و به هر کجا بخواهد می رسد و گرفتاری بشر این است که گرفتار توهم است و انسان هایی سعادتمند هستند که این پرده توهم را کنار زده و حقیقت خویش را ببینند.

وی گفت: حال برویم سراغ امام سجاد علیه السلام و در صحیفه سجادیه ببینیم این نگاه را چگونه بیان می کند: ای خدایی که غنی اغنیا هستی همه ما بندگان تو هستیم؛ اما من در میان بندگان تو و در میان فقرا من فقیرترین فقرا هستم. اینها یکی از مهمترین نکات اختلاف بین عرفان سجادی و عرفانه ای جدید و نوظهور است.

حجت الاسلام محمدیان با بیان اینکه امام سجاد علیه السلام یکی از مظاهر برجسته عرفان ناب اسلامی است، گفت: خدا را با تمام وجود سپاس می گوییم که چنین گنجینه هایی در اختیار ما قرار داده است که در یک جشنواره 80 هزار جوان سراغ صحیفه، امام سجاد و رساله حقوق را بگیرند./245ب1/