سمیه عربخراسانی، پژوهشگر حوزه زن و خانواده، گفت: این اشخاص نمیتوانند الگوی زن مذهبی باشند. تنها میتوانند الگوی زن پوشیده مدرن باشند که سرمایه جنسی خود را به نحو پنهان میفروشد.
به گفتهی یکی از تولیدکنندگان چادر و البسه حجاب در اغلب موارد پارچه چادر مشکی گرانتر از قیمت مصوب کارخانه حجاب خریداری میشوند، زیرا جنس دست دلالها و واسطهها چرخیده است و طبیعتا قیمت آن افزایش پیدا کرده است.
پدر روابط عمومی میگوید: «با تحریک ناخودآگاه و تمایلات درونی انسانها میتوانیم افراد را ترغیب کنیم چیزهایی بخرند یا نیازهایی داشته باشند که واقعا نیاز ندارند. یعنی برای جامعه نیازسازی و افراد را برای استفاده از محصولات جدید ترغیب کنیم.» اتفاقی که در مدلینگ میافتد همین است.
بردهداری مدرن شاید واژه مناسبی باشد که میتوان به این نوع استفاده از زن نسبت داد! زنانی که پشت ویترینها برای فروشندگان بازار گرمی میکنند و وسیله تبلیغات و فروش بیشتر قرار میگیرند.
اکبر خدامی بر نبود عزم جزم برای جلوگیری از دلالیهایی که تولید کشور را فلج میکنند و گفت: دلیل گران تمام شدن هزینهی پارچه چادر مافیاست؛ همه هم میدانند تلویزیون هم گفته مافیاست. مافیایی که ارزان میخرد گران به مردم میفروشد.
استفاده ابزاری در مدلینگ حجاب، به استفاده از دخترانی با چهرههای زیبا و آرایش کرده و بعضا نمایش برجستگیهای بدن خلاصه شدهاست. اکثر مزونهای حجاب در همان پازلی بازی میکنند که ارمغان نگاه سرمایهداری و مدلینگ غرب است.
مدیرعامل مزون حجاب حریران گفت: ممکن است تعدادی از تولیدکنندگان حوزه حجاب صرفاً با نگاه اقتصادی وارد این عرصه شده باشند و مقوله عفاف و حجاب را، با توجه به بافت اجتماعی جامعه ایران، پرمخاطب و سودده یافتهاند.
در حال حاضر ایران تنها کشوری است که بیشترین میزان واردات پارچهی چادر را دارد و به گفتهی هیئت مدیره جامعه متخصصین نساجی ایران، سالانه ۱۰۰ تا ۱۲۰ میلیون دلار چادر وارد کشور میشود؛ در حالی که با هزینهی ۲۰ تا ۲۵ میلیون دلار میتوانیم یک خط تولید ۱۰ میلیون متری چادر مشکی راهاندازی کنیم.
آنها با به رخ کشیدن سطح زندگی خود که با سطح زندگی ساده اسلامی متفاوت است، فاصلههای طبقاتی را به رخ میکشند و ترویج دهنده مصرف گرایی و تجملگرایی هستند. از پوشاک مختلف گرفته و اکسسسوریهای حجاب و هرآنچه که میتوانند را تبلیغ میکنند و درباره تمام خریدهایشان با مخاطب صحبت میکنند.
دنیای مجازی پر از دختران محجبه زیبا و رنگارنگ شده است ، که میتوان گفت این مدلها و اینفلوئنسرهای حجاب بیشتر نماینده باربیها و پرنسسهای دیزنی هستند، ولی با پوششی اسلامی، که با ارائه تصویری آرمانی از بدن در تغییر ذائقه پسران مذهبی نیز تاثیر بسزایی دارند.
اینستاگرام را باز میکنم؛ اولین استوری از یک طراح لباس مربوط به معرفی دختر تازه محجبه شدهای ست که در پیجش لباسهای حجاب را تبلیغ میکند و نظر مخاطبان را راجعبه استایلش میپرسد.
یکی از مصرفکنندگان محصولات لاکچری حجاب میگوید: «این لباسها گران هستند و عمدتا پوشیدگیِ مورد نظر را ندارند، ولی در بعضی مجالس از آنها استفاده میکنم چرا که استفاده از آن باب شده و شیک پوشی و سطح اجتماعی آدم را با آن میسنجند.»