دولت اصلاحات مخالف تفكر جهادي بود

 
اين فعال اردوهاي جهادي ادامه داد: اردوهاي جهادي براي تند شدن روند رو به رشد مسائل فرهنگي، اجتماعي و عمراني كشور و تعالي بخشيدن به آرمان‌هاي انقلاب اسلامي ايجاد شده و خود يك تفكر متعالي است كه سعي دارد ادارات و سازمان‌ها را با اين حركت و تفكر همراه سازد.

وي افزود: قشر دانشجو از اقشاري است كه در قالب گروه‌هاي هجرت، آرماني فكر مي كند و محرومترين نقاط كشور را براساس مولفه‌هاي محروميت شناسايي كرده و در جهت محرومت زدايي وارد عمل مي شود كه اين از زلالي دوران جواني و تفكر آرماني وي سرچشمه مي گيرد.

شادي در ادامه با اشاره به نقش اردوهاي جهادي در تربيت نيروهاي جهادي اظهار داشت: دوران جواني دوران سازندگي روحي، ترسيم دورنماي زندگي، فراگيري محتوايي، كسب تجربه و حضور در عرصه‌هاي اجتماعي و فرهنگي است، به همين منظور كار جهادي و حضور در اردوهاي جهادي بهترين محيط براي تربيت جوانان انقلابي و اسلامي است.

اين فعال اردوهاي جهادي ادامه داد: جواناني كه با مشكلات و مسائل جامعه آشنا مي شوند و زخم محروميت در جامعه در سينه آنها ماندگار مي شود، اين مشكلات را همواره در طول زندگي مرور خواهند كرد و هنگامي كه در آينده صاحب مقام يا مسئوليتي شوند، بار اين محروميت‌ها آنها را ملزم خواهد كرد كه در خدمت محرومان باشند و اين خود واكسني موثر براي مسئولان آينده است و آنها را از بيماري‌هاي مديريتي و اخلاقي، به فكر خود بودن و باندبازي و جذب سرمايه به دور خواهد كرد.

وي مطالبه از مسئولان، آرمان خواهي، روحيه جهادگري، شجاعت، مبارزه با ظلم، خودباوري، پويايي و قناعت را از جمله ثمرات ديگر اردوهاي جهادي براي جوانان دانشجوي جهادگر دانست و اظهار داشت: دانشجوي جهادگر به هيچ وجه ياس و نااميدي به خود راه نمي دهد و با تلاشي كه به كار گرفته است هيچ مانعي را جلودار اين حركت رو به تكاملش نمي بيند.

شادي در ادامه به نقش اردوهاي جهادي در مناطق محروم اشاره كرد و بيان داشت: سال گذشته كه گروه‌هاي جهادي دانشگاه‌هاي تبريز به مناطق سني نشين سردشت رفته بودند، بعد از يكي دو ماه تلاش در جهت محروميت زدايي در منطقه محروم روستايي ميرآباد، اهالي اين منطقه سني نشين در حد معلوماتي كه از ياران امام زمان(عج) داشتند، كار اين جوانان را مصداق كار ياران امام زمان (عج) مي دانستند، امسال نيز جوانان اين منطقه با الگو گرفتن از نيروهاي جهادي و با كنار گذاشتن ياس و نااميدي، تمام فعاليت‌هاي روستاي خود را در جهت محروميت زدايي بر عهده گرفته و با تشكيل گروه‌هاي جهادي و شركت‌هاي تعاوني در جهت رفع محروميت‌ها كمتر همت بسته‌اند.

اين فعال اردوهاي جهادي با بيان اينكه حركت هاي جهادي يك تفكر جهادي مي خواهد، گفت: متاسفانه در دوران سازندگي و اصلاحات اين تفكر به حاشيه رفت؛ در دوران سازندگي عمران و سازندگي در بدنه دولت به وجود آمد، اين در حالي بود كه كار و فعاليت و سازندگي مناسبي در مسائل فرهنگي، اجتماعي و فكري انجام نشد و بحث سازندگي نيز روند نامناسبي به خود گرفته و با حاشيه هاي نامناسبي همراه گرديد.

وي دوران اصلاحات را نيز دوراني كاملا مسدود براي اين تفكر دانست و ابراز داشت: دوران اصلاحات دوران عدم رشد و توسعه مسائل سياسي، اجتماعي و فرهنگي است؛ اين دولت صرفا با معيارهاي غربي و غير اسلامي به توسعه سياسي مي پرداخت و به خاطر اينكه ارتباطات گسترده و غير مشروع با مخالفان نظام داشت، عملا با روحيات اسلامي و بخصوص تفكر جهادي مخالف بود.

شادي مصداق اين مخالفت را انحلال وزارت جهاد سازندگي كه نماد عملي مديريت اسلامي موثر و با سابقه درخشان بود دانست و بيان داشت: در دوران اصلاحات متاسفانه اين وزارتخانه منحل شد و قسمتي از نيروهاي ارزشي انقلاب اسلامي كه در آنجا جمع شده بودند و عملكرد آنها آبروي نظام و به اثبات رساننده كارآيي نظام مقدس جمهوري اسلامي بود، در جاهاي غير مديريتي به كار گرفته شدند و مسئوليتي خطير در وزارتخانه ها را از دست دادند.

اين فعال اردوهاي جهادي با اشاره به نقش اردوهاي جهادي در سال جهاد اقتصادي گفت: تفكر جهادي يعني نوع نگاه مسلمانان در مورد مسائل و مشكلات سياسي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي در راستاي تحقق عدالت اجتماعي در جامعه، اما نوع نگاه اقتصادي كه در غرب و شرق وجود دارد ليبراليستي و سوسياليستي است.

وي افزود: در اسلام هدف خدمت رساني به خلق خدا و كسب رضايت خداوند است، بنابراين اردوهاي جهادي كه به دنبال كسب رضايت خداست و از حداقل ها بيشترين بهره ها را مي برد، خود به خود به سوي جهاد اقتصادي در حركت مي باشد.

شادي گفت: جهادگران در اردوهاي جهادي سعي دارند، در مورد هدفمندي يارانه‌ها كه از اركان‌ جهاد اقتصادي است، در مناطق محروم فرهنگ سازي كنند و فعاليت اقتصادي را به اهالي مناطق محروم با تشويق به كارهاي اقتصادي از جمله تشكيل تعاوني‌ها ياد دهند.