متحد و پايداري هر دو در يك جبهه فعاليت مي كنند/از موسوي سوال كردم كه چند سايت ضد اسلام طرفدار تو نبودند؟/ اميرارجمند يك قانون اساسي جديد نوشته بود/منشور كوروشي را كه به شاه ندادند، به مشايي دادند

حجت‌الاسلام دکتر سید محمود نبويان در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي «خبرگزاري دانشجو»، پيرامون اختلاف‌افكني ميان جبهه پايداري و جبهه متحد اصولگرايي گفت: اينكه بخواهيم پايداري و متحد را تحت لواي يك جبهه قرار دهيم كار درستي نيست عده‌اي اين گونه القا مي‌كنند كه ظاهرا جبهه متحد و پايداري هر كدام يك شمشير برداشته و به جان هم افتادند و ميان آنها اختلافات عميق وجود دارد در حالي كه اين گونه نيست.

 

وي تاكيد كرد: متحد و پايداري در يك جبهه فعاليت مي‌كنند و آيت‌الله مصباح يزدي و آيت‌الله مهدوي كني هر دو از افتخارات انقلاب اسلامي و نظام ايران هستند، در واقع به قول آيت‌الله مصباح همه در يك دايره مشغول به فعاليت هستند و گروه هاي اصولگرا دوائر متحد المركز هستند، به اين جهت بايد توجه كرد كه اختلاف‌افكني بين اين دو جبهه اتفاق نيفتد و البته ضرورتي به يكسان شدن و متحد شدن اين دو جبهه نيز وجود ندارد.

 

جبهه پايداري معتقد است بعد از 30 سال انقلاب به پالايش نياز دارد
 

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي راجع به اختلاف نظر جبهه پايداري و متحد گفت: جبهه متحد معتقد است كه مي‌توان نسبت به عملكرد برخي اغماض كرد اما پايداري معتقد است اين اغماض لازم نيست و پس از گذشت 30 سال از انقلاب لازم است كه پالايش نيرو كنيم و نيروهاي خالص‌تر روي كار بيايند تا بتوانند در وقت حساس از انقلاب، اسلام و رهبري دفاع كنند، به عنوان مثال در فتنه 88  ديديم مقام معظم رهبری در تمام ديدارها به نوعي بحث فتنه را مطرح مي‌كردند؛ معنايش اين بود كه ما بايد وقايع فتنه را زنده نگه داريم تا ملت متوجه شوند كه اين فتنه چه آسيبي براي كشور داشت.

نبويان با سوال از برخي از خواص گفت: چرا عده‌اي در آن وقت كه صداي اين عمار رهبري بلند بود ضرورتي براي اقدام حس نكردند به جا و به وقت به ميدان نيامدند.

وي هشدار داد: احتمال دارد كه از هر دو طرف افرادي باشند كه مصالح را رعايت نكنند و سبب اختلاف افكني ميان دو جبهه و مردم شوند البته بايد توجه داشت كه دشمن نيز به دنبال افزايش اختلافات است و متاسفانه برخي رسانه‌ها به اين وضعيت كمك مي‌كنند.

 

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي درباره پس زمينه هاي مقابله با نظام جمهوري اسلامي گفت: اگر دقت كنيم دشمني دنياي مدرن با ايران به علت انرژي هسته‌اي، نانوتكنولوژي، فناوري ماهواره و…نيست بلكه انقلاب اسلامي ايران جهان ‌بيني جديدي به دنيا عرضه كرد كه جهان ‌بيني حاكم مادي را درحوزه‌هاي مختلف اقتصادي،‌ اجتماعي،‌ روان‌شناسي و غيره به چالش كشيد.

نبويان تاكيد كرد: بر همين اساس اين دنياي به چالش كشيده شده با تمام توان به مبارزه با اسلام و نظام در داخل كشور پرداخته و نمونه‌اش ارائه بحث قبض و بسط در اوايل دهه 70 توسط روشنفكران بود كه گفتند اول بايد علما هدف قرار گيرند و گفتند تفسير علامه قابل اعتماد نيست، توضيح‌المسائل مراجع نيز قابل اعتماد نیستند و ما خودمان بايد به سراغ دين برويم.

وي افزود: از سال 76 به بعد مستقيم وارد مقابله با دين شدند، افرادي مانند دكتر سروش و اعضاي حلقه كيان كه سرمداران فتنه 88 بودند، كساني كه ابتدا علما را مورد حمله قرار دارند و از سال 76 به بعد مقابل دين ايستادند و گفتند قرآن كلام خود شخص پيغمبر است و لذا نبايد به آن اعتماد كرد و مراد از اصلاحات اصلاح قرآن است.

 

استاد موسسه امام خميني (ره) تاكيد كرد: اما انقلاب اسلامی علیرغم همه دشمنی ها به برکت اسلام و تایید خداوند پیروز شده است و دلیل آن این است که شما اگر ايران را به ابتداي انقلاب بازگردانيد هيچ يك از كشورهاي منطقه طرفدار ما نبودند در آن موقع در چه وضعيتي بوديم و اكنون كجا ايستاده‌ايم در حال حاضر تمام كشورهاي منطقه را سنگر به سنگر فتح مي‌كنيم مانند مصر كه قوي ترين سنگر آمريكا و اسرائيل بود كه با انديشه‌هاي اسلامي فتح شد.

 

نبويان پيرامون تخريب مباني اسلامي در دوره اصلاحات گفت: سروش مطرح كرده بود كه انديشه شهادت‌طلبي اهانت به اسلام است يعني با كرامت انساني سازگار نيست، 6 ماه بعد خانم رايس گفت كه منظور ما از مبارزه با تروريسم مبارزه با انديشه شهادت‌طلبي است غرض اصلي آنها حذف انديشه اسلامي است كه تا سال 84 ادامه يافت اما بخشي از برنامه‌هاي آنها سال 84 بر هم زده شد اما نيروهاي معاند و سلطنت طلب و مجموع معاندين با تمام قوا و در یک کلام از سروش تا گوگوش در سال 88 پاي مقابله با اسلام آمدند.

 

وي گفت: من در چند سخنراني گفتم كه آقاي موسوي! من نمي‌گويم كه چند سايت ضد اسلام و ضد امام طرفدار تو هستند بلكه من مي پرسم چند سايت ضد اسلام و امام طرفدار شما نبودند خود آنها هم مي دانستند كه مسئله تقلب در انتخابات نبود يكي از آقايان همان موقع مطرح كرده بود كه آقاي موسوي به فراتر از ابطال انتخابات مي‌انديشد، شعارها نشان مي داد كه مسئله اساسي مبارزه با انقلاب و اسلام بود و برای همین می گفتند «نه شرقي نه غربي جمهوري ايراني.»

 

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي با اشاره به قانون اساسی نوشته شده توسط اصحاب فتنه گفت: خروجي فتنه يك قانون اساسي بود كه دو ويژگي داشت كه بر اساس آن اعلام كردم كه شما براي تقلب نيامده ايد بلكه براندازيد؛ چرا كه زماني قانون اساسی تدوين مي‌شود كه قصد تغيير نظام باشد، بحث دوم آنكه در اين سند جديد هر چه اصل در قانون اساسي ما ارتباط با اسلام داشت حذف شد حتي در پرچم جمهوري اسلامي عبارت لاالله الاالله از وسط پرچم حذف شد، آنها تصريح كردند كه بايد تاريخ ايراني باشد.

نبويان افزود: اين قانون جديد را اردشير امير ارجمند، مشاور حقوقي موسوي نوشت، به واقع بحث اصولا فتنه نبود بلكه مسئله حذف اسلام بود، غرب از وضعيت كنوني منطقه احساس خطر كرده و مشاهده مي‌كند كه آرمان انقلاب لحظه به لحظه در حال فتح سنگرهاي مختلف جهان است، حماس و حزب‌الله و شعارهاي مردم منطقه در بيداري اسلامي نمونه‌هايي از آن است.

وي دليل ورود مردم به صحنه فتنه سال 88 را اين گونه تشريح كرد: چهره پنهان آنها در ابتدا واضح نبود، رهبري در آن دوره فرمودند كه در غبار فتنه همه چيز مبهم است اما وقتي روشنگري صورت گرفت، مردم وارد صحنه شدند به خصوص در عاشورا كه پس از وقايع آن مردم فهميدند مسئله تقلب نيست بلكه هدف اسلام و سيدالشهدا است.

 

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي گفت: هوشنگ اميراحمدي درباره ايستادگي مردم در فتنه 88 گفت ‌كه فرهنگ عاشورا انسان را اهل مبارزه مي‌كند، متاسفانه آقاي خامنه‌اي اين فرهنگ را در ايران نهادينه كرده و اكنون هر چه در مسئله هسته‌اي غرب به ايران فشار مي‌آورد آنها حاضر به عقب‌نشيني نيستند.

نبويان افزود: من معتقدم جريان انحراف تفكر منحرف از اسلام است؛ چرا كه در مدت طولاني مطالعات خود پيرامون سخنان چهره شاخص اين حلقه متوجه شدم كه تمام انديشه‌هايي كه وي مطرح مي‌كند انديشه دوران اصلاحات است براي نمونه در اصلاحات بحث ليبراليسم مطرح بود در دولت سازندگي نيز آقاي مرعشي سخنگوي حزب كارگزاران گفت كه اين حزب ليبرال –دموكرات مسلمان است درحاليكه مفهوم اسلام با ليبراليسم در تضاد است.

وي گفت: ليبراليسم قائل به شكاكيت معرفتي است يعني خدا هست يا نه اگر هست حال كدام دين را بايد برگزيد كه در اينجا فرقي ميان اسلام و ساير اديان و دلالتي بر برتر بودن اسلام وجود ندارد اين همان بحث صراط هاي مستقيم (پلوراليسم) دكتر سروش است.

 

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي تاكيد كرد: شما عين اين كلام را در سخنان مشايي مي‌بينيد من معتقدم اين تفكر ادامه روند اصلاحات است عين تعبير دكتر سروش پيرامون حق بودن تمام اديان را نيز مشايي مي‌گويد بحث اومانيسم و تفكر انسان‌محور را نيز مطرح مي‌كند كه ضد دين است، نكته بعدي بحث ملي‌گرايي و مكتب ايراني وي است ريچارد رورتي از آمريكا به ايران مي‌آيد و مطرح مي كند كه سكولاريسم در ايران به دليل مسلمان بودن مردم اثر نخواهد كرد و بايد مباحثي مطرح گردد كه مردم به آن علاقه دارند يعني بحث ايرانيت تا به جاي اسلام اولويت يابد.

 

نبويان با اشاره به برخي نشانه هاي جريان انحرافي گفت: مي‌بينيد كه منشور كوروش را انگلستان بعد از فتنه براي نمايش به ايران مي‌دهد و من در خبري شنيدم كه شاه اين منشور را از دولت بريتانيا خواسته بود و ندادند.

وي صراحتا گفت: من اعلام كرده‌ام كه حاضرم با مشايي در جمع عمومي و راجع به مسائلي كه ادعا كرده مناظره كنم.

نامزد نهمين دوره انتخابات رياست جمهوري در خصوص شبهات اصل 110 قانون اساسي عنوان كرد: به لحاظ معرفتي واژه اطلاق در مقابل مقيد قرار مي‌گيرد ولايت يعني حاكميت و سيطره يعني حكمش اثر دارد و مورد قبول است يك بحثي كه مطرح است اينكه بعد از پيامبر و ائمه و نائبان آنها و فقها تا چه ميزان اين حاكميت براي آنان ثابت است سه بخش در اين مسئله قابل تصوير است نخست بخش فقهي و بيان احكام است بر اين اساس اين حق از سوي معصومين به فقها براي بيان مسائل داده شده است مقام دوم مقام داوري و قضاوت است كه هر دو شان را پيامبر داشته است.

 

 

نبويان گفت: مسئله سوم حاكم بودن است پيامبر رهبر جامعه بود دستور جنگ،‌ عزل و نصب و غيره مي‌داد عده‌اي بر سر اين شان بحث مي‌كنند آقاياني كه به مقيد بودن ولايت‌فقيه معتقدند مي‌گويند تنها دو شان اول قابل انتقال است و نه حاكميت اما فقهاي بزرگ ما معتقدند كه شان سوم نيز براي فقيه ثابت است لذا حاكميت براي وي مترتب است و امام جمله زيبايي دارند كه مي‌فرمايند تمام اختياراتي كه براي پيغمبر ثابت است براي ولي‌فقيه نيز ثابت است.

وي تاكيد كرد: حاكميت يك سري اختيارات در حكومت دارد ولايت مطلقه معنايش اين است كه ولي‌فقيه حق دارد از جانب خداوند متعال و نصب ائمه اطهار و مشروعيتش الهي است حدود و اختيارات حاكم از منظر امام راحل اقتضا و مصلحت و نگهداري حكومت است به عنوان مثال حكم حكومتي حضرت آقا در مقابل قانون مطبوعات، اگر آن زمان جلوي روزنامه‌هاي زنجيره‌اي گرفته نمي شد مشخص نبود كه تفكر امروز جامعه ما اسلامي مانده باشد؛ چرا كه مطبوعات زنجيره‌اي پايگاه دشمن و در حال سم پاشي فكري بودند.

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي پيرامون عملكرد فرهنگي 4 دولت گذشته گفت: در دوران جنگ جو فرهنگي و اسلامي بر كشور حاكم بود اما در دولت سازندگي اين مسير خراب شد تصريح آقاي مرعشي این است که حزب کارگزاران یک حزب ليبرال –دموكرات مسلمان بوده است و با اين نگاه مباحث فرهنگي دنبال مي‌شد، در دوره اصلاحات كه متاسفانه مستقيما اسلام هدف قرار گرفت آنها معتقد بودند نماز، روزه، جهاد، حجاب و غيره جزء ذات دين نيست و يكي از سران اصلاحات گفته بود كه ما معتقديم حجاب بايد باشد اما نه اين حجاب فعلي بلكه انسان بايد دلش پاك باشد.

 

نبويان تاكيد كرد: به لحاظ فرهنگي در دوره اصلاحات ضربات محكمي به كشور وارد شد اينجاست كه مقام معظم رهبري مي‌گويند دولت نهم ارزش هاي دين را زنده كرد، وضعيت در سال 78 به گونه‌اي شده بود كه يكي از دوستان بنده كه طلبه نيز بود در اثر القاي اين شكل از فرهنگ موهايش را طوري آرايش كرده بود كه وي را شبيه يكي از خوانندگان قبل از انقلاب كرده بود و اين رفتار وي براي كانديدا شدن و راي آوردن در مجلس بود شرايطي درست كرده بودند كه فرد بايد چنين كارهايي انجام مي داد تا راي بياورد اما در سال 88 و پس از روي كار آمدن دوباره اصول اسلامي و انقلابي كار به جايي رسيد كه گفتمان‌ها عوض شد و همه خود را به امام متصل مي‌كردند دو دولت سازندگي و اصلاحات به لحاظ فرهنگي به كشور صدمات زيادي وارد كردند البته دولت نهم و دهم تا اندازه‌اي سطح تخريب را كاهش دادند اما كار اثباتي نكردند و تنها عملكرد سلبي مدنظر بود.
 

وي پيرامون دغدغه حضور در انتخابات گفت: يكي از مسائل من اين بود كه بيشتر مديران كشور فارغ‌التحصيلان دانشگاهي هستند، نوع علومی که در دانشگاه است سكولار بوده حداقل در علوم انساني كار جدی اسلامي صورت نگرفته است اما و متاسفانه علومی مانند اقتصاد، مديريت، جامعه‌شناسي، روان‌شناسي اسلامي نیستند بلكه تماما نتيجه انديشه مدرن و سكولار است در حال حاضر فرد مذهبي به دانشگاه مي‌رود اما خروجي آن فردي با انديشه سكولار است.

استاد موسسه امام خميني (ره) با اشاره به اهميت محيط دانشگاه گفت: امام خميني به درستي فهميد كه خطر كجاست به همين دليل بحث انقلاب فرهنگي را مطرح كرد و گفت سراغ حوزه‌هاي علميه براي ساماندهي دانشگاه‌ها برويد كه حوزه نيز آيت‌الله مصباح را معرفي كرد، گروه كارشناسان مدت‌ها با كمك ايشان منابع علوم اسلامي توليد كردند اما شوراي عالي انقلاب فرهنگي آن زمان كه در آن امثال سروش حضور داشتند آنچه توليد شده بود را رد كردند.

 

نبويان تاكيد كرد: تا در علوم موجود اصلاحات صورت نگيرد انسان سازي و مديرسازي براي انقلاب صورت نمي‌گيرد محور توليد علوم بايد اسلام باشد؛ چرا كه خطا در خدا محال است اما در انسان وجود دارد و علم توليدي بر اساس محوريت انسان در شناخت و حل مسائل دچار مشكل مي‌شود.

وي گفت: امام فرمودند اگر دانشگاه درست شود جامعه درست خواهد شد، براي اسلامي كردن دانشگاه دو چيز بايد درست شود ابتدا متن و سپس استاد باید تغيير کندو هر دو با يكديگر لازم است؛ چرا كه اگر حتي متن درست باشد اما استاد آن را قبول نداشته باشد متن را تخريب مي كند.

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي پيرامون اهميت دانشگاه با نقل خاطره‌اي از آيت‌الله مصباح گفت: آقاي مصباح آن زمان كه شاگرد حضرت علامه طباطبايي بودند در طول سال تحصيلي سه دانشجو از تهران از ايشان براي درس تفسير دعوت مي كنند با توجه به آنكه طلبه‌ها ميان هفته درس خود را رها نمي كنند ايشان براي مشورت خدمت علامه طباطبايي مي رسند علامه فرموده بودند كه واجب است اين كار را انجام دهيد.

نبويان با انتقاد از عملكرد حوزه هاي علميه گفت: در عرصه توليد نرم‌افزار اسلامي و متون اسلامي حوزه علميه ضعيف عمل كرده و البته متاسفانه از ابتدا تاكنون در عرصه مديريت كشور عزم جدي در اين زمينه وجود نداشته است.
 

وي پيرامون فرهنگ حاكم بر صدا و سيما و ترويج موسيقي گفت: ترويج موسيقي جائز نيست ما برخي از شعارها و سخنان انقلاب و اسلام را بايد محكم بگوييم و پرده‌پوشي را كنار بگذاريم، اهدافي كه انقلاب اسلامي داشت كه به خاطرش شهيد داده و از آنها كوتاه نمي‌آيد در بحث موسيقي بايد نظر مراجع را ببينيم و عمل كنيم كه مقام معظم رهبري عتاب كرده‌اند كه چرا موسيقي را ترويج مي‌كنيد.

نامزد نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي تاكيد كرد: متاسفانه انديشه سكولار در هنر هم وجود دارد و خروجي‌اش مشخص است به خصوص در سينما كه چيزي به نام رعايت حدود وجود ندارد، احساسات و شهوات نيز دخيل مي‌شوند و وضع كنوني فيلم‌هاي ما رقم مي‌خورد در صدا و سيما نيز متاسفانه مشكلات فرهنگي و دوري از مباني اسلامي وجود دارد بنابراين بايد اول نرم‌افزار را درست كرد تا تفكر سكولار از فرهنگ بيرون برود و سپس موتور معرفت و انگيزه فرد را اصلاح كرد.

نبويان بيان داشت: بايد انديشه مدرن ضد دين، باز، روشن و شفاف شود تا بتوان فهميد فرهنگ، اقتصاد، اجتماع و غيره حاصل از اين تفكر چيست و آن را با خروجي اسلام مقايسه كرد.