جنگ 33 روزه راه شکستن قفل غیبت امام زمان (عج) بود

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از اصفهان، حجت‌الاسلام مهدی طائب شب گذشته در سومین جلسه از سلسله نشست های «قرار ایستادگی» که به همت گردان فرهنگی سلمان در تالار ادب اصفهان برگزار شد، بيان داشت: برررسی جنگ 33 روزه اسرائیل علیه لبنان و ارتباط آن با بیداری اسلامی به بحث یوم الموعود، روز پیروزی و مفهومی که در قرآن تحت عنوان «والعاقبة للمتقین» آمده است منتهی می شود.
 

 وی تصریح کرد: اگر امروز در سیستم های اطلاعاتی، ارزیابی و تحلیلی آمریکا و اسرائیل وارد شویم مطمیناً در میز بررسی جنگ 33 روزه خواهیم یافت این جنگ موفقیت آمیز نبود.

 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار افزود: قطع به یقین آمریکا و اسرائیل روزی هزار بار می گویند که ای کاش این جنگ را انجام نداده بودیم.
 

طائب بيان كرد: ما انسان ها به دلیل نقصان اطلاعاتی و عدم اشراف بر تمامی وقایع پیرامون خود در هنگام انجام یک کار هرگز نمی توانیم به تمام فرآیندها و بازخوردهای آن توجه داشته باشیم.
 

وي با اشاره به اينكه در روایتی داریم که در طول تاریخ دین همواره به وسیله افراد فاجر و جهنمی یاری شده است، گفت: یزید به زعم خودش می خواست با به شهادت رساندن امام حسین (ع) دین را نابود کند؛ ولی باید دانست که آن جنایتی که یزید و عمال او در عاشورا مرتکب شدند، نه تنها به ضرر دین نبود، بلکه به نفع دین بود.
 

این استاد حوزه و دانشگاه متذکر شد: امروز که بعد از گذشت هزار سال از واقعه عاشورا به فرآیندهای آن توجه می کنیم می بینیم که این جنایت ضدانسانی تبری بود که یزید به عنوان یک فرد فاجر به ریشه خود زد و باعث آبیاری درخت دین شد.
 

 

طائب تأکید کرد: جنگ 33 روزه تبری بود که آمریکا و اسرائیل با دستان خود و به صورت محکم و دقیق به ریشه خود زدند و امروز خود آنها به این مطلب اذعان دارند.
 

وي بيان داشت: جنگ 33 روزه با وجود اینکه بر حزب الله تحمیل شد؛ اما آمریکا و اسرائیل با عقل ناقص خودشان به فرایندهای آن بی توجه بودند و امروز که چند سالی از آن واقعه گذشته است می بینیم که جنگ تموز رابطه مستقیمی با بروز بیداری اسلامی در منطقه دارد.
 

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه در مورد بیداری اسلامی باید به ماهیت آن توجه داشت، گفت: متأسفانه عده ای در داخل کشور از این جریان با عنوان بیداری انسانی یاد می کنند.
 

طائب تصريح كرد: بیداری یعنی اینکه عده ای که نسبت به موضوعی در خواب غفلت بوده اند؛ ولی حالا نسبت به آن موضوع آگاه شده اند.
 

وي خاطرنشان کرد: بیداری اسلامی یعنی اینکه ملت های منطقه نسبت به ماهیت حکام خود بیدار شده و دیدشان نسبت به آنها متحول شده است.
 

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه مردم ایران در سال های پیش از انقلاب اسلامی ملتی مسلمان و شیعه بودند، تصریح کرد: امام خمینی (ره) در جریان نهضت، مردم ایران را که نسبت به ماهیت پادشاهان خود در خواب غفلت بوده و آنها را افراد خوبی می دانستند، بیدار كرد.

 

طائب با بيان اينكه در طی تاریخ مردم ایران پادشاهان خود را افرادی عادل می دانستند، افزود: کتیبه های به جا مانده از دوران صفویه و قاجاریه نیز شاهدی بر این مسئله است.
 

وی ادامه داد: مردم ایران در سال های پیش از انقلاب اسلامی نسبت به مبنای اصلی اسلام که همان عدالت است، غافل بوده و فکر می کردند که عدالت همان اقداماتی است که شاه انجام می دهد.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار تصریح کرد: امام خمینی (ره) تابلوی عدالت را در جامعه بلند کرد و شاخص های عدالتی که بر مبنای اسلام ناب بود را به ملت ایران معرفی کرد.
 

طائب با اشاره به روایتی از امام علی (ع) که هیچ کاخی بنا نمی شود؛ مگر اینکه ویرانه ای در مقابل آن ایجاد شود، افزود: مردم ایران با هدایتگری های امام خمینی (ره) متوجه شدند که نه تنها کاخ هیچ پشتوانه ای ندارد، بلکه شاه فرد ظالمی است.
 

وی تأکید کرد: زمانی که این مسئله در اذهان عمومی جا افتاد، همان ملتی که شاه را دوست داشتند علیه او تظاهرات می کردند و در نهایت توانستند رژیم 2500 ساله شاهنشاهی را ساقط کنند.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار گفت: مهم ترین ویژگی که برای حضرت مهدی (ع) برشمرده شده همان برقراری عدالت توسط ایشان است و اینکه در روایات آمده است که مهدی موعود (ع) زمین را از عدل و داد پر می کنند همان گونه که از کفر و ظلم پر شده بود.
 

طائب بيان كرد: امام خمینی (ره) بارها در بیانات خود فرموده بودند که ما امیدواریم که پرچم این انقلاب به دست صاحب اصلی آن که همان امام زمان (عج) است، برسد.
 

وي عنوان كرد: در آن زمان شبهه ای مطرح شد که اگر این پرچم صاحبی دارد، پس چرا شما دست به این پرچم زده و آن را بلند کرده اید؟
 

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: این شبهه ای بود که انجمن حجتیه با استناد به روایاتی که در آن آمده است كه هر علم و پرچمی قبل از ظهور حضرت مهدی (ع) بلند شود، طاغوت مي باشد، مطرح کرد.
 

 

طائب با بيان اينكه انجمن حجتیه در آن زمان در جامعه این طور ترویج می کرد که امام خمینی (ره) طاغوت است، افزود: در زمان حاضر نیز افرادی با همین تفکر مقام معظم رهبری را طاغوت می دانند.
 

وي بیان داشت: امام خمینی (ره) در پاسخ به این شبهه فرمودند که من صاحب این پرچم نبوده، و تنها به منظور مقدمه سازی برای تحقق آن تلاش می کنم.
 

این استاد حوزه و دانشگاه با استناد به بیانات امام خمینی (ره) مبني بر اينكه اگر این مقدمه سازی انجام نشود، ظهور حضرت مهدی (ع) هم محال است، افزود: برای تحقق ظهور باید بیداری تحقق یافته باشد و مردم نسبت به عدالت و شاخص های آن آگاه باشند.
 

طائب خاطرنشان کرد: بیداری مدنظر امام خمینی (ره) نسبت به مفاهیم و شاخص های عدالت است؛ به گونه ای که در این نگاه پادشاهان وابسته افرادی عادل نیستند.
 

وی با بیان اینکه این بیداری با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران محقق شد، گفت: در مرحله بعد این بیداری باید در دنیایی که در خواب بود، ایجاد می شد.
 

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: امام خمینی (ره) در اردیبهشت سال 58 یعنی چند ماه پس از پیروزی انقلاب بحث صدور انقلاب را مطرح کرده و فرمودند که ما باید دنیا را بیدار کنیم.
 

طائب تصريح كرد: در همان زمان عده ای از نخبگان به امام خرده گرفتند که ما اول باید ایران را درست کنیم و بعد به سراغ دنیا برویم و اینکه صدور انقلاب هم به معنای کودتا در دیگر کشورهای جهان می باشد.
 

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) فرمودند: شما به مسائل ایران پرداخته و من به مسائل مربوط به جهان می پردازم و در بیانات بعدی خود فرموندند که ما انقلاب فرهنگیمان را به جهان صادر می کنیم.
 

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه اگر فردی بداند که در خانه اش دزدی حضور دارد، هرگز نمی خوابد؛ دشمن شناسی را بهترین ابزار برای ایجاد بیداری عنوان كرد و افزود: امام خمینی (ره) از این ابزار به بهترین نحو ممکن استفاده كرد.
 

طائب با بیان اینکه در سراسر قرآن کریم آیات فراوانی در مورد یهود وجود دارد، گفت: اگر فردی تمامی قرآن را بخواند به فردی ضدیهود تبدیل می شود.
 

وي تأکید کرد: امام خمینی (ره) در اقدامی استراتژیک در اولین ماه رمضان بعد از پیروزی انقلاب یعنی در سال 58 اعلام کردند که آخرین جمعه ماه رمضان یوم القدس بوده و تمامی مسلمانان باید به منظور تظاهرات علیه اسرائیل که نماد یهود در دوران حاضر است به خیابان ها بریزند.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار با اشاره به اینکه تا فرارسیدن آخرین جمعه ماه رمضان آیات مربوط به یهود توسط مسلمانان خوانده شده است و مسلمانان ضدیهود می شوند، بیان داشت: اهل سنت تنها در جمعه ها آن هم در نماز جمعه به سخنرانی گوش می دهند پس در روز قدس تمامی امامان جمعه حتی در کشورهای اهل سنت علیه اسرائیل سخنرانی می کنند.
 

طائب با بيان اينكه در اولین روز قدس مردم کشورهای مصر و لیبی توسط عمال مبارک و قذافی سرکوب شدیدی شدند، ادامه داد: با این اقدام وحشیانه ملت های مسلمان که حکام خود را را جانشین رسول الله می دانستند دچار یک تعارضی شدند؛ به گونه ای که از آن زمان مقدمات بیداری در آنها فراهم شد.
 

وي تصريح كرد: پس از رحلت امام خمینی (ره) هم یوم القدس هر سال باشکوه تر از سال قبل علیه اسرائیل که به معنای عام جهان اسلام و به صورت اخص جهان عرب را خوار و ذلیل کرده بود، برگزار می شد.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار بيان داشت: پس از شکست های مکرری که اسرائیل در طی چند جنگ به کشورهای عربی تحمیل کرده بود، افرادی مثل یاسر عرفات بی توجه به اینکه سازس زمینه های خواری مسلمان ها را فراهم می کند در پی صلح با اسرائیل برآمد.
 

طائب تأکید کرد: خداوند در این زمان حزب الله را به جهان عرب هدیه کرد و اسرائیلی که در سال 1982 وارد خاک لبنان شده و آن را به اشغال خود درآورده بود در سال 2000 توسط حزب الله و با بهره گیری از سلاح مقاومت با ذلت از خاک این کشور بیرون رانده شد.
 

وي گفت: بیرون راندن اسرائیل از لبنان توسط حزب الله عزت جهان عرب را به آنها برگرداند؛ به گونه ای که از آن زمان به بعد سیدحسن نصرالله به محبوب ترین چهره در جهان عرب تبدیل شد.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار با بيان اينكه حزب الله همچون طناب اعدامی است که بافته شده تا به گردن اسرائیل بسته شود، افزود: سر این طناب در دست ایران است که نه آن را می کشد تا اسرائیل خفه شود و نه رها می کند و وضعیت او بین زمین و آسمان است.
 

طائب تصریح کرد: اسرائیل در جنگ 33 روزه با صددرصد امکانات به میدان آمد تا این طناب را پاره کرده و کار لبنان و در مرحله بعد ایران را یکسره کند.
 

وي متذکر شد: اسرائیل با بهره گیری از نیروی دریایی به سواحل لبنان حمله می کرد؛ اما حزب الله بدون کم ترین امکانات توانست ناوچه های ساعره را مورد حمله قرار داده و آنها را منهدم کند.
 

این استاد حوزه و دانشگاه  تأکید کرد: در آن زمان دنیا فهمید که این تجهیزات مربوط به خود حزب الله نبوده، و از جای دیگری آمده است.

 

طائب افزود: ملت های منطقه متوجه شدند که ایران حامی اصلی حزب الله در جنگ 33 روزه است.
 

وي با اشاره به اینکه ایران در جنگ 33 روزه از حزب الله حمایت می کرد تاكيد كرد: جهان اسلام با مشاهده این حمایت ها اعتراضات خود را نسبت به حکام آغاز کرد.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار با بیان اینکه اسرائیل در جریان جنگ 33 روزه قوی ترین تبر را بر پیکره خود وارد کرد، گفت: در طی این جنگ حکام کشورهایی عربی هم به واسطه عدم حمایت از حزب الله دچار یک بی آبرویی بزرگ شده و مرحله دیگری از بیداری ملت ها رقم خورد.
 

طائب ورود ایران به عرصه بازسازی لبنان را از دیگر موارد ایجاد بیداری ملت های منطقه نسبت به ماهیت حکام وابسته کشورهای خود عنوان كرد.
 

وي با بيان اينكه جنگ 33 روزه به تصمیم اسرائیلی ها نبود، بلکه سيلي بود که خدا به پس کله آنها زد، افزود: خداوند با جنگ 22 روزه و محاصره غزه سيلي دیگری را به این ها زد که روند ایجاد بیداری را تکمیل كرد.
 

این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: در مورد جنگ غزه ایران با بلند کردن علنی تابلوی حمایت از مردم وارد صحنه شد و کشورهای عربی را هم به این کار فراخواند که مهم ترین آن ارسال کشتی حامل مواد غذایی به غزه بود.
 

طائب تأکید کرد: در قضیه کشتی اعزامی ایران به غزه اسرائیل که نمی خواست به صورت مستقیم در مقابل ایران قرار بگیرد، مبارک را مأمور بستن کانال سوئز و عدم اجازه ورود کشتی به ساحل غزه كرد.

 

وي خاطرنشان كرد: مصر در مرحله بعد نسبت به تخلیه کشتی از موادغذایی و بار زدن تسلیحات نظامی اقدام، و  فیلمی از آن را هم در رسانه ها منتشر كرد.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار با اشاره به اینکه خداوند همیشه دشمنان ما را از احمق ها قرار داده است، تصريح كرد: این توطئه نتیجه عکس داد و کشورهای عربی بر این اقدام ایران که به یک کشور سنی مذهب سلاح ارسال می کند احسنت گفته و آنها در مرحله بعد فشار اعتراضات خود را بر حاکمان خود افزایش دادند.
 

طائب تحصن دانشجویان ایرانی در فرودگاه را از دیگر اقداماتی دانست که زمینه ایجاد بیداری را رقم زد؛ به گونه ای که حرکت های زیادی را در بین دانشجویان این کشورها ایجاد كرد.

 

وی گفت: ملت های عربی متوجه شده بودند که حکام آنها با اسرائیل هم پیمان هستند، ولی در آن زمان به دلیل ترسی که از آمریکا و اروپا داشتند نتوانستند هیچ اقدام عملی انجام دهند.
 

رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار تصریح کرد: بیداری اسلامی نقشه راهی داشت که از بروز انقلاب اسلامی در ایران آغاز شد و در جنگ 33 روزه اسرائیل علیه لبنان به مرحله اوج ایجاد خود رسید.
 

طائب با اشاره به اینکه در روزهای پایانی جنگ 33 روزه اسرائیل در حال تزلزل بود، ادامه داد: در آن زمان حزب الله توان این را داشت که وارد خاک اسرائیل شده و جنگ را به نفع خود به پایان برساند.

 

وي افزود: در این زمان طرح آتش بس از طریق اسرائیل به سازمان ملل پیشنهاد شد.
 
این استاد حوزه و دانشگاه متذکر شد: حزب الله از این مسئله بسیار ناراحت بود تا اینکه مقام معظم رهبری در پیامی آنها را به صبر در پیروزی دعوت کردند.
 

طائب گفت: اگر حزب الله در آن زمان وارد اسرائیل می شد ارتش کشورهای عربی در حمایت از اسرائیل علیه او به مقابله می پرداختند.
 

وی در مورد وقایع کشور سوریه بيان داشت: یک دیدگاه انحرافی در ایران وجود دارد که درصدد القای این تفکر است که برای محقق شدن ظهور امام زمان (عج) باید منطقه شام از دست برود؛ در حالی که این منطقه باید حتماً در اختیار حزب الله باشد.
 

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: اگر امروز حزب الله وارد سوریه شود، بی تردید ارتش های کشورهای عربی به حمایت از او وارد صحنه شده و تعدادی از آنها هم اصلاً توان انجام هیچ اقدام متقابلی را نخواهند داشت.
 

طائب در پايان يادآور شد: اگر مردم ایران بدانند در سوریه چه وقایعی در حال وقوع است بیش تر از زمانی که برای حضور در دفاع مقدس تلاش می کردند برای رفتن به سوریه و یاری دادن به برادران مسلمان خود سر و دست می شکنند.