اقتصاد مقاومتی بر 3 پايه استوار است/ 3 برنامه عملياتي دين براي اقتصاد

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از کرمان، حجت الاسلام علیرضا ماندگاری پیش از ظهر امروز در نشست بصیرتی با موضوع «اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی» در کرمان، با بیان اینکه در اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی سه مؤلفه را باید بدانیم، اظهار داشت: اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی چیستو چرا باید این برنامه را در برنامه زندگی داشته باشیم؟ این برنامه را چگونه باید اجرا کنیم؟

وی تلاش برای مدیریت مباحث پولی و مصرفی انسان در واقع تولید، توزیع و مصرف انسان را جزو مقوله اقتصادی عنوان کرد.

استاد حوزه علمیه گفت: اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی بر سه پایه دین محوری، اعتماد به نفس و نفی سبیل(غیر وابسته) است.

کارشناس مسائل مذهبی در ادامه با بیان اینکه دین اسلام برنامه زندگی است و همه مسائل زندگی ما را پوشش می دهد، تصریح کرد: مسائل اقتصادی یکی از برنامه های دین در زندگی است که امروزه یکی از مهم ترین مسائل زندگی ما شده است.

حجت الاسلام ماندگاری افزود: امروزه تمام مسائل زندگی از جمله ازدواج، ارتباطات، مهمانی ها، درس خواندن ها، سیاست و دیانت تحت الشعاع مسائل اقتصادی قرار گرفته اند.

وی با بیان اینکه برنامه دین سه ویژگی دارد، گفت: برنامه دین باید مطابق با فطرت، عقل و سعادت انسان باشد.

استاد حوزه علمیه در ادامه با اشاره به اینکه برنامه اقتصادی دین سه ویژگی عملیاتی دارد، تصریح کرد: همه باید تلاش حداکثری برای تولید ثروت، کالا و خدمت داشته باشند که این موضوع در فرهنگ قرآن با نام «جهاد» آمده است و یکی از ضربه هایی که دشمن به ما زده است، با ماشینی کردن و مدرک گرایی حس کار و تلاش را از ما گرفته است.

استاد حوزه علمیه دومین برنامه عملیاتی اقتصادی دین را مصرف حداقل عنوان کرد و گفت: دومین برنامه عملیاتی اقتصادی در فرهنگ دین «قناعت» است.
 

وی «خیرات حداکثر» را سومین برنامه عملیاتی اقتصادی دین دانست و افزود: در فرهنگ دین و قرآن انفاق، فداکاری، زکات و خمس سومین اصل است.

این کارشناس مسائل مذهبی با اشاره به اینکه امروزه همه دنیا فهمیده اند که اقتصاد غرب و آمریکا به بن بست رسیده است، گفت: اولین جزء معنای اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی این است که برنامه های اقتصادی در چارچوب دین باشد.

حجت الاسلام ماندگاری در ادامه شاخصه دوم معنای اقتصاد مقاومتی را تلاش محوری عنوان کرد و افزود: یکی از ضد ارزش ها در مکتب دینی ما تنبلی، تن پروری، بیکاری و گدایی است.

وی با اشاره به اینکه در روایت آمده است از رحمت خداوند به دور است کسی که بار زندگی خودش را بر گردن دیگران بیندازد، گفت: مادران باید از کودکی در خانه فرهنگ کار کردن را به فرزندان خود آموزش دهند.
 

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه فرهنگ کار کردن در جامعه باید افتخار، تفریح، عبادت و عزت و بیکاری ننگ باشد، افزود: بیکاری هم پول ندارد و هم آفت شیطان است.

این کارشناس مسائل مذهبی سومین پایه معنای اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی را نفی سبیل(غیروابسته) دانست و گفت: قرآن اجازه تسلط غیر مسلمانان بر مسلمانان را نمی دهد، اما زمانی برخی از کالاهای ما از کشورهای خارجی تأمین می شود. در واقع از لحاظ اقتصادی بر ما تسلط پیدا کرده اند و از این طریق از لحاظ فرهنگی و سیاسی هم بر ما تسلط پیدا می کنند، اما دین اسلام این اجازه را به ما نمی دهد.

حجت الاسلام ماندگاری با طرح این سوال چرا باید به سراغ اقتصاد مقاومتی برویم، گفت: زیرا هنوز در حال جنگ هستیم باید به سراغ اقتصاد مقاومتی برویم، و امروزه یکی از محورهای ما با دشمن جنگ اقتصادی است.

وی در ادامه دلیل دوم اقتصاد مقاومتی را الگو شدن جمهوری اسلامی ایران در دنیا عنوان کرد و گفت: هم اکنون الگوی نهضت بیداری اسلامی در کشورهای مسلمان جمهوری اسلامی ایران است و کسی که می خواهد در دنیا الگو شود، باید برنامه ارائه دهد و برنامه نهضت بیداری اسلامی در دنیا اقتصاد مقاومتی است.

استاد حوزه علمیه بستر سازی حکومت جهانی و انقلاب جهانی برای ظهور امام زمان (عج) را سومین دلیل اقتصاد مقاومتی دانست و افزود: کسی که می خواهد بستر ساز حکومت جهانی باشد، نباید به دشمن نیازی داشته باشد و دست پیش دشمن دراز نکند.
 

کارشناس مسائل مذهبی در ادامه در بحث چگونگی اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی اظهار داشت: تلاش حداکثری، همگانی و مشارکتی باید در بحث تولید اتفاق بیفتد.

حجت الاسلام ماندگاری با اشاره به اینکه احتیاج ما در اختراع است، گفت: در زمان جنگ هیچ یک از سلاح ها را نمی ساختیم، اما امروزه در تولید سلاح های نظامی، فرستادن ماهواره، سلول های بنیادی و انرژی هسته ای جزو کشورهای مطرح دنیا هستیم.
 

وی اصلی ترین شاخصه اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی را مدیریت توزیع عنوان کرد و گفت: توزیع باید عادلانه باشد. امروزه نظام توزیع در جامعه ما اشکال دارد و همچنین توزیع باید براساس نیاز باشد، در صورتی که در جامعه کنونی بر اساس پول و اعتبار است.

کاشناس مسائل مذهبی در ادامه اضافه کرد: در توزیع باید مواظب باشیم حق و ناحق نشود، یعنی در توزیع پارتی بازی نشود. اما امرزوه کسانی که قدرت، ثروت و اعتبار دارند از شبکه توزیع بیش تر برخوردار هستند.

استاد حوزه علمیه آخرین مدیریت اقتصاد مقاومتی و مقاومت اقتصادی را «مصرف» عنوان کرد و افزود: مصرف باید از تولید داخلی، در حد نیاز و بدون گناه باشد. اسراف هایی که در ادارات، پادگان ها، کارخانه ها و مهمانی ها می شود، ضمن اینکه گناه است، در اهداف اقتصادی و مقاومتی هم سازگاری ندارند.