کد خبر:۶۴۲۴۱۱
در بیانیه هیأت‌های مذهبی کشور گفته شد
«پیاده‌روی اربعین» نمایی از آتش و حرارت قلوب مؤمنین است
در این بیانیه آمده: «پیاده‌روی اربعین» نمایی از آتش و حرارت قلوب مؤمنین است؛ کسانی که می‌خواهند این حرارت و محبت و ارادت را کم‌سو و کم‌فروغ کنند، باید بدانند خورشیدِ پرفروغِ حسینی چشمان بشریت را منور خواهد کرد.
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو؛ در پایان دومین همایش ملی هیأت‌های فعال در عرصه اربعین، شرکت‌کنندگان در در آستانه پیاده‌روی عظیم اربعین ۱۴۳۹ بیانیه‌ای بدین شرح صادر کردند:
«پیاده‌روی اربعین» نمایی از آتش و حرارت قلوب مؤمنین است؛ کسانی که می‌خواهند این حرارت و محبت و ارادت را کم‌سو و کم‌فروغ کنند، باید بدانند خورشیدِ پرفروغِ حسینی چشمان بشریت را منور خواهد کرد. ما وظیفه خود می‌دانیم که هر سال بر شکوه و عظمت این مراسم بیفزاییم و در جهت گسترش و تبلیغ آن در همه دنیا تلاش کنیم.
زائر اربعین به زیارت بقعه‌ای می‌رود که محل زیارت همه انبیا است؛ محلی که مختلف‌الملائکه است؛ قدم بر خاکی می‌گذارد که «جعل الشفاء فی تربته»؛ حاضرشدن در آستانه عرش خدا، ادب می‌خواهد، و زاِئرکربلا اهلِ ادب است. ما خادمان اربعین بر خود لازم می‌دانیم در ترویجِ آداب زیارت عتبات عالیات و آدابِ میهمانی و میزبانی و خادمی اربعین قدمی شایسته برداریم.
یکی از غایات مهم این حرکت عظیم، قبولیِ زیارت اربعین است؛ و شرطِ قبولی زیارت در ساحت فردی و اجتماعی، بنا بر آیه شریفه «إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ» همراه‌شدن با تقوا در این سفرِ معنوی است. یکی از مصادیق مهم تقوا، مراقبه بر نماز اول وقت است. اقامه نماز اول وقت در این سفر، مصداق لبیک یا حسین است. «یَا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَکُمْ» آرزویِ بودن با بزرگانی است که در میانه سنگین‌ترین بلاها، نماز اول وقتِ جماعت را ترک نکردند.
امروز با وجود امواجِ سهمگین و بی‌سابقه ایمان‌زدایی وکفرآفرینی، وسیع‌ترین بابِ نجاتِ الهی برای انسانِ نادم باز است. اربعین فرصتِ بی‌نظیری برای ترفیع در درجات ایمان و باور، و گسترش روح دینی است. ما خادمانِ اربعین، اولویتِ خود را در این سفر نورانی اِزدیادِ ایمان به خدا در خود و دیگران می‌دانیم.
ما این کلام نورانی امیرالمومنین را نصب‌العین خود قرار داده: «فَاللَّهَ اللَّهَ فِی کِبْرِ الْحَمِیَّةِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِیَّةِ فَإِنَّهُ مَلَاقِحُ الشَّنَئَانِ وَ مَنَافِخُ الشَّیْطَانِ الَّتِی خَدَعَ بِهَا الْأُمَمَ الْمَاضِیَةَ» {از خدا بترسید! از خدا بترسید! از کِبرِ برگرفته از عصبیت، و خودخواهىِ جاهلى، که زاینده کینه و دشمنى، و مجراى دمیدن و افسون شیطان است، کِبرى که شیطان با آن امتهاى پیشین را فریب داده است}، خود و دیگران را از افتادن در دام بزرگ شیاطین که تعصب عجمی و عربی و قومیتی است، برحذر می‌داریم. این سیاستی است که بنی‌امیه در اسلام پایه‌گذاری کرد و جامعه اسلامی تا کنون از این بلیّه و بیماری دردناک ر‌ها نشده است. قطعاً یکی از مصادیق برائت از بنی‌امیه، دوری از تعّصب جاهلی ایرانی وعراقی است. هویت ما چیزی جز ولایت و محبت و نوکری اهل بیت علیهم السلام نیست.
پیام اصلی زیارت اربعین، رهایی از جهالت و حیرت بشر است. «و بَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَهِ وَ حِیرَهِ الضَّلالَه». خونِ عزیزترین خلقِ خدا بر زمین ریخته شد تا انسان از بند اسارتِ شهواتِ جهل‌آفرین رهایی پیدا کند. امام حسین (علیه السلام) جان خود را فدا کرد تا عقل انسان کامل شود و دیده عبرت‌بین پیدا کند. عبرت یعنی بدانیم که هزینه سازش با طاغوت سنگین‌تر از هزینه چالش عقلانی با نظام استکبار است و عاقبتِ کوتاهی در یاریِ منطق حسینی چیزی جز ذلت و نکبت نیست.
اربعین حسینی میعادگاهِ مستضعفین عالَم و ملّت‌هایی است که «لایَظلِمون ولا یُظلَمون»؛ میعادگاه مردمی که نه ظلم می‌کنند ونه ظلم می‌پذیرند؛ میعادگاهِ احرارِ عالَم است؛ کسانی که، چون سیدالشهدا با نظام سلطه و یزیدیانِ زمان بیعت نمی‌کنند، و «هَیْهاتِ مِنّا الذلَّة» را سرلوحه مسیر زندگی خود قرار می‌دهند.
«پیاده‌روی اربعین» نمایی از آتش و حرارت قلوب مؤمنین است؛ کسانی که می‌خواهند این حرارت و محبت و ارادت را کم‌سو و کم‌فروغ کنند، باید بدانند خورشیدِ پرفروغِ حسینی چشمان بشریت را منور خواهد کرد. ما وظیفه خود می‌دانیم که هر سال بر شکوه و عظمت این مراسم بیفزاییم و در جهت گسترش و تبلیغ آن در همه دنیا تلاش کنیم.
زائر اربعین به زیارت بقعه‌ای می‌رود که محل زیارت همه انبیا است؛ محلی که مختلف‌الملائکه است؛ قدم بر خاکی می‌گذارد که «جعل الشفاء فی تربته»؛ حاضرشدن در آستانه عرش خدا، ادب می‌خواهد، و زاِئرکربلا اهلِ ادب است. ما خادمان اربعین بر خود لازم می‌دانیم در ترویجِ آداب زیارت عتبات عالیات و آدابِ میهمانی و میزبانی و خادمی اربعین قدمی شایسته برداریم.
یکی از غایات مهم این حرکت عظیم، قبولیِ زیارت اربعین است؛ و شرطِ قبولی زیارت در ساحت فردی و اجتماعی، بنا بر آیه شریفه «إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ» همراه‌شدن با تقوا در این سفرِ معنوی است. یکی از مصادیق مهم تقوا، مراقبه بر نماز اول وقت است. اقامه نماز اول وقت در این سفر، مصداق لبیک یا حسین است. «یَا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَکُمْ» آرزویِ بودن با بزرگانی است که در میانه سنگین‌ترین بلاها، نماز اول وقتِ جماعت را ترک نکردند.
امروز با وجود امواجِ سهمگین و بی‌سابقه ایمان‌زدایی وکفرآفرینی، وسیع‌ترین بابِ نجاتِ الهی برای انسانِ نادم باز است. اربعین فرصتِ بی‌نظیری برای ترفیع در درجات ایمان و باور، و گسترش روح دینی است. ما خادمانِ اربعین، اولویتِ خود را در این سفر نورانی اِزدیادِ ایمان به خدا در خود و دیگران می‌دانیم.
ما این کلام نورانی امیرالمومنین را نصب‌العین خود قرار داده: «فَاللَّهَ اللَّهَ فِی کِبْرِ الْحَمِیَّةِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِیَّةِ فَإِنَّهُ مَلَاقِحُ الشَّنَئَانِ وَ مَنَافِخُ الشَّیْطَانِ الَّتِی خَدَعَ بِهَا الْأُمَمَ الْمَاضِیَةَ» {از خدا بترسید! از خدا بترسید! از کِبرِ برگرفته از عصبیت، و خودخواهىِ جاهلى، که زاینده کینه و دشمنى، و مجراى دمیدن و افسون شیطان است، کِبرى که شیطان با آن امتهاى پیشین را فریب داده است}، خود و دیگران را از افتادن در دام بزرگ شیاطین که تعصب عجمی و عربی و قومیتی است، برحذر می‌داریم. این سیاستی است که بنی‌امیه در اسلام پایه‌گذاری کرد و جامعه اسلامی تا کنون از این بلیّه و بیماری دردناک ر‌ها نشده است. قطعاً یکی از مصادیق برائت از بنی‌امیه، دوری از تعّصب جاهلی ایرانی وعراقی است. هویت ما چیزی جز ولایت و محبت و نوکری اهل بیت علیهم السلام نیست.
پیام اصلی زیارت اربعین، رهایی از جهالت و حیرت بشر است. «و بَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَهِ وَ حِیرَهِ الضَّلالَه». خونِ عزیزترین خلقِ خدا بر زمین ریخته شد تا انسان از بند اسارتِ شهواتِ جهل‌آفرین رهایی پیدا کند. امام حسین (علیه السلام) جان خود را فدا کرد تا عقل انسان کامل شود و دیده عبرت‌بین پیدا کند. عبرت یعنی بدانیم که هزینه سازش با طاغوت سنگین‌تر از هزینه چالش عقلانی با نظام استکبار است و عاقبتِ کوتاهی در یاریِ منطق حسینی چیزی جز ذلت و نکبت نیست.
اربعین حسینی میعادگاهِ مستضعفین عالَم و ملّت‌هایی است که «لایَظلِمون ولا یُظلَمون»؛ میعادگاه مردمی که نه ظلم می‌کنند ونه ظلم می‌پذیرند؛ میعادگاهِ احرارِ عالَم است؛ کسانی که، چون سیدالشهدا با نظام سلطه و یزیدیانِ زمان بیعت نمی‌کنند، و «هَیْهاتِ مِنّا الذلَّة» را سرلوحه مسیر زندگی خود قرار می‌دهند.
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰
ارسال نظر
*شرایط و مقررات*
خبرگزاری دانشجو نظراتی را که حاوی توهین است منتشر نمی کند.
لطفا از نوشتن نظرات خود به صورت حروف لاتین (فینگیلیش) خودداری نمايید.
توصیه می شود به جای ارسال نظرات مشابه با نظرات منتشر شده، از مثبت یا منفی استفاده فرمایید.
با توجه به آن که امکان موافقت یا مخالفت با محتوای نظرات وجود دارد، معمولا نظراتی که محتوای مشابهی دارند، انتشار نمی یابد.