عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: باید ایدهها در خصوص دانش اسلامی جمع و به بحث گذاشته شود و چنانچه این ایدهها طی سه تا چهار سال به بحث گذاشته شود آنگاه میتوانیم علم اسلامی را ساختاربندی کنیم.
سومین نشست توسعه و ترویج كرسیهای نظریه پردازی نقد و مناظره با موضوع « علم دینی ، غیر دینی، تفسیر دینی غیر دینی» در دانشكده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.
پروسه «پوست کندن از دين» همچنان ادامه مي يابد. در غرب، پس از پايان جنگ جهاني دوم معنويت و دين از هم جدا شدند و معنويت بيشتر به سمت تجربه سوبژکتيو (خويشتن محور) رفت. جريان فکري جديدي پديدار شد که در آن، روانشناسي اومانيستي با سنتهاي عرفاني و باطن گرا و اديان شرق مخلوط شدند.
همانگونه که دکتر سوزنچی در ملاحظات خویش متذکر شده است چنین مینماید که اکثریت نقدهای ناقد محترم بر دیدگاه نگارنده، محصول رهزنیهای زبان و اشتراک لفظ و تفاوت اصطلاحات و ناآشنایی دقیق با رویکرد مختار نگارنده بوده است.
در علمدینی، راهکار اجرایی تحقق این امر در کنار گذاشتن و دور انداختن مباحث علوم جدید غربی نیست، بلکه اساساً تحقق چنین علمی را نیازمند جدی گرفتن و مواجهه کاملاً جدی با علوم موجود است.
معاون پژوهشی دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه مسئله احیای تمدن اسلامی هدف و آرمان انقلاب است، گفت: ما در ایران میخواهیم تمدن اسلامی را در جهان حکمفرما کنیم که این نیاز به ابزار دارد و مهمترین ابزار آن علم دینی است.
مسئول نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی یاسوج گفت: فرصت بحثهای نظری تمام شد و باید وارد مرحله عملیاتی شده و دنبال کاربردی کردن علوم دینی در جامعه باشیم.
عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به راهکارهای دینی کردن علم گفت: یکی از مهمترین راههای دینی کردن علم، هدفمند کردن نظام آموزش عالی کشور است.