کد خبر:۱۳۸۴۴۳۳
خسروپناه: شجاعت در مکتب انقلاب با عقلانیت همراه است / رهبر شهید عقلانیت را شرط حقیقی انقلابیگری میدانست
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با تبیین منظومه فکری رهبر شهید، تأکید کرد که در نگاه اسلام و مکتب انقلاب، اصل در سیاست خارجی بر صلح، تعامل و گفتوگو با کشورهای غیرمتخاصم است و مقاومت در برابر استکبار به معنای جنگطلبی نیست، بلکه دفاعی عقلانی از هویت و موجودیت امت اسلامی است.
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در نشست بررسی منظومه فکری رهبر شهید، «توحید» را دال مرکزی این منظومه دانست و تأکید کرد که این اصل باید در بینش، منش و کنش فردی و اجتماعی انسان جاری شود تا به یک نظام فکری کارآمد تبدیل گردد.
وی با اشاره به مفهوم ولایت بهعنوان امتداد توحید، اظهار داشت: ولایتپذیری الهی و نفی ولایت طاغوت، بهصورت طبیعی به استکبارستیزی، عدالتخواهی و حمایت از مظلومان منتهی میشود و این دو ساحت، دو روی یک حقیقت واحد هستند.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با رد این تصور که این منظومه فکری مبتنی بر جنگ است، تصریح کرد: اسلام دین صلح است و اصل در مواجهه با دیگران، تعامل و گفتوگوست؛ مگر در شرایطی که تهاجم بالفعل یا بالقوهای وجود داشته باشد که در آن صورت دفاع ضرورت مییابد.
وی با تبیین مفهوم جهاد، توضیح داد: جهاد دفاعی در برابر تهاجم بالفعل و جهاد ابتدایی در برابر تهدیدات بالقوه برای خنثیسازی فتنه تعریف میشود و هر دو بر مبنای عقلانیت و حفظ موجودیت جامعه اسلامی است.
استاد خسروپناه با تأکید بر رویکرد تعاملی جمهوری اسلامی افزود: تعامل با کشورهای اسلامی و غیر اسلامی تا زمانی که به دنبال سلطهگری نباشند، در چارچوب سیاست خارجی جمهوری اسلامی تعریف شده و اصل، گفتوگو و همکاری است.
وی تسلیم در برابر ظلم را عامل تشدید ستم دانست و با اشاره به تجربه دفاع مقدس خاطرنشان کرد: تسلیم در برابر مستکبران به معنای پذیرش نابودی است و مقاومت، یک ضرورت عقلانی برای حفظ استقلال و عزت ملی است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، مکتب امامین انقلاب را مبتنی بر پیوند «شجاعت و عقلانیت» دانست و تأکید کرد: شجاعت در این مکتب هرگز به معنای تهور نیست، بلکه تصمیمگیریها بر اساس محاسبات دقیق و عقلانی انجام میشود.
وی با اشاره به نمونههایی از کنشهای راهبردی نظام اسلامی، بیان کرد: اقدامات دفاعی جمهوری اسلامی همواره با هدف جلوگیری از جنگافروزی و در چارچوب عقلانیت و قواعد بینالمللی صورت گرفته است.
استاد خسروپناه در ادامه با تبیین تقابل «اسلام ناب محمدی» و «اسلام آمریکایی» گفت: اسلام ناب در خدمت عدالت، معنویت و استقلال ملتهاست، در حالی که اسلام آمریکایی در خدمت قدرتهای سلطهگر و تثبیت ظلم جهانی عمل میکند.
وی با تأکید بر شاخصههای اصلی اسلام ناب افزود: معنویت، عدالت و عقلانیت سه رکن اساسی این مکتب هستند و تحقق حیات طیبه و تمدن نوین اسلامی در گرو تحقق این اصول است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، هرگونه تعارض میان دین، عقل و علم را مردود دانست و اظهار داشت: در منظومه فکری رهبری، عقلانیت شرط حقیقی انقلابیگری است و علم و پیشرفت نیز کاملاً در مسیر تحقق اهداف اسلامی قرار دارند.
وی با اشاره به حمایتهای راهبردی از علم و فناوری در کشور گفت: پیشرفتهای علمی ایران در حوزههایی مانند نانو، هستهای و فناوریهای نوین، نتیجه هدایتهای کلان و نگاه تمدنی رهبر شهید است.
استاد خسروپناه وحدت امت اسلامی را شرط تحقق تمدن نوین اسلامی دانست و تأکید کرد: اختلافات باید در ساحت علمی باقی بماند و در عرصه جامعهسازی، بر مشترکات تأکید شود.
وی با انتقاد از جریانهای تفرقهافکن افزود: پروژههایی مانند داعش نهتنها به تمدنسازی کمک نمیکنند، بلکه موجب تخریب ظرفیتهای جهان اسلام میشوند.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در جمعبندی نهایی، ساختار منظومه فکری رهبر شهید را مبتنی بر «توحید»، «ولایت» و «اسلامشناسی جامعنگر» دانست و تأکید کرد که این منظومه، مبنای شکلگیری تمدن نوین اسلامی است.
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰