شهید مطهری و سیمای حقیقی حجاب

گروه فرهنگي «خبرگزاری دانشجو»، شهید مطهری در کتاب «مسئله حجاب» به بررسی سیمای حقیقی مسئله حجاب پرداخته و می گوید: حقيقت امر اينست كه در مسئله پوشش و به اصطلاح عصر اخير حجاب سخن در اين نيست كه آيا زن خوب است پوشيده در اجتماع ظاهر شود يا عريان؟ روح سخن اينست كه آيا زن و تمتعات مرد از زن بايد رايگان باشد؟ آيا مرد بايد حق داشته باشد كه از هر زنی در هر محفلی حداكثر تمتعات‏ را به استثناء زنا ببرد يا نه؟

 

اسلام كه به روح مسائل می‏نگرد جواب می‏دهد: خير، مردان فقط در محيط خانوادگی و در كادر قانون ازدواج و همراه با يك سلسله تعهدات سنگين‏ می‏توانند از زنان به عنوان همسران قانونی كامجويی كنند، اما در محيط اجتماع استفاده از زنان بيگانه ممنوع است. و زنان نيز از اينكه مردان‏ را در خارج از كانون خانوادگی كامياب سازند به هر صورت و به هر شكل‏ ممنوع می‏باشند.

 

درست است كه صورت ظاهر مسئله اينست كه زن چه بكند؟ پوشيده بيرون‏ بيايد يا عريان؟ يعنی آنكس كه مسئله به نام او عنوان می‏شود زن است، و احيانا مسئله با لحن دلسوزانه‏ای طرح می‏شود كه آيا بهتر است زن آزاد باشد يا محكوم و اسير و در حجاب؟ اما روح مسئله و باطن مطلب چيز ديگر است‏ و آن اينكه آيا مرد بايد در بهره‏كشی جنسی از زن، جز از جهت زنا، آزادی‏ مطلق داشته باشد يا نه؟ يعنی آنكه در اين مسئله ذی نفع مي باشد، مرد است نه‏ زن، و لااقل مرد از زن در اين مسئله ذی نفع‏تر است.

 

به قول ويل دورانت‏ «دامن های كوتاه برای همه جهانيان به جز خياطان نعمتی است». پس روح مسئله، محدوديت كاميابي ها به محيط خانوادگی و همسران مشروع، يا آزاد بودن كاميابي ها و كشيده شدن آنها به محيط اجتماع است.

 

اسلام‏ طرفدار فرضيه اول است. از نظر اسلام محدوديت كاميابي های جنسی به محيط خانوادگی و همسران مشروع‏، از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع كمك می‏كند، و از جنبه‏ خانوادگی سبب تحكيم روابط افراد خانواده و برقراری صميميت كامل بين‏ زوجين می‏گردد، و از جنبه اجتماعی موجب حفظ و استيفاي نيروی كار و فعاليت اجتماع می‏ شود، و از نظر وضع زن در برابر مرد، سبب می‏گردد كه‏ ارزش زن در برابر مرد بالا رود.

 

فلسفه پوشش اسلامی به نظر ما چند چيز است؛ بعضی از آنها جنبه روانی‏ دارد و بعضی جنبه خانه و خانوادگی، و بعضی ديگر جنبه اجتماعی، و بعضی‏ مربوط است به بالا بردن احترام زن و جلوگيری از ابتذال اوست.

 

حجاب در اسلام از يك مسئله كلی‏تر و اساسی‏تری ريشه می‏گيرد و آن اينست‏ كه اسلام می‏خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و چه نوع ديگر به‏ محيط خانوادگی و در كادر ازدواج قانونی اختصاص يابد، اجتماع منحصرا برای كار و فعاليت باشد و برخلاف سيستم غربی عصر حاضر، كه كار و فعاليت‏ را با لذت جويي های جنسی به هم می‏آميزد، اسلام می‏خواهد اين دو محيط را كاملا از يكديگر تفكيك كند.