از نبود قرآن در اتاق سفير تا داغ كردن و دستپاچگي سفير در برابر دانشجويان

به گزارش خبرنگار حوزه بين الملل «خبرگزاري دانشجو»، در ديدار جمعي از فعالين دانشجويي دانشگاه‌هاي تهران با سفير تركيه در تهران در سفارتخانه اين كشور حواشي جالبي رخ داد.

 در ابتداي اين جلسه، دانشجويان براي آغاز نشست خواستار تلاوت آياتي چند از قرآن كريم شدند كه به دليل نبود قرآن در اتاق جناب سفير تا آوردن قرآن از مكاني ديگر لحظاتي طول كشيد.

 سخنگوي دانشجويان پس از تلاوت قرآن، با اظهار خرسندي از تشكيل اين نشست گفت: بايستي خدمت جناب سفير عرض كرد كه برگزاري چنين جلساتي ميان تشكل‌هاي دانشجويي با سفير يك كشور سابقه نداشته است، زيرا دانشجويان در ايران براي مذاكره و تعامل به كمتر از گفت و گو با وزير قانع نيستند.

 

 اين بيان سخنگوي دانشجويان با لبخند جناب سفير مواجه گشت.

 سخنگوي دانشجويان اظهار داشت: تشكيل اين نشست صرفاً به دليل روابطي است كه ميان دو دولت وجود دارد.

وي گفت: نقش تشكل‌هاي دانشجويي در ايران در عرصه داخلي و خارجي بسيار برجسته است و دانشجويان هر زمان كه احساس وظيفه نمايند وارد صحنه خواهند شد و حتي ممكن است اقدام دانشجويان به تغيير سياست‌هاي دولت منجر گردد.

اين دانشجو تسخير سفارت آمريكا در اوايل انقلاب را به عنوان نمونه‌اي در اين زمينه ذكر كرد.

 دانشجويان چه در ابتدا و چه در خلال جلسه بارها از سفير خواستند در گفت‌و گو ما با آن‌ها ادبيات ديپلماتيك سخن نگويد و بيان داشتند كه ما دانشجويان با اين ادبيات آشنايي نداريم، لذا خواهشمنديم شما نيز اين گونه سخن نگوييد كه دائماً با لبخند سفير مواجه مي گشتند.

 زماني كه دانشجويان در ارتباط با سياست‌هاي دولت تركيه از سفير سوال مي كردند، پرسيدند مگر شما و تيم آقاي اردوغان گرايشات مذهبي نداريد؟ در اين لحظه مترجم با ترجمه صحبت‌هاي دانشجويان براي سفير از اصطلاح محافظه كاري استفاده نمود كه با واكنش دانشجويان مواجه گشت آن‌ها تصور كردند كه مترجم به سفير از قول دانشجويان اين گونه گفته است كه آيا شما محافظه كار هستيد؟ كه مترجم پاسخ داد كه معني لفظ محافظه كاري در زبان تركي متفاوت از محافظه كاري در زبان فارسي است.

وي گفت: محافظه كاري به معني مذهبي است و من همان سوال شما را پرسيدم، در اين لحظه دانشجويان كه متوجه سوء تفاهم خويش گرديده بودند، همگي خنديدند.

 در طول جلسه بارها دانشجويان خواستار موضع صريح اميت يارديم، سفير تركيه در قبال اسرائيل شدند و سفير تلاش نمود با اظهاراتي مبهم به دانشجويان جواب بدهد كه مجدداً با سوال دانشجويان در اين زمينه مواجه مي شد كه در نهايت سفير مجبور شد اعلام نمايد ما اسرائيل را به رسميت مي شناسيم.

در خلال جلسه، جناب سفير كه گويا از موضع انقلابي دانشجويان يكه خورده بود، بارها به نوشيدن آب مي پرداخت و چندين بار براي لحظاتي جلسه را ترك مي كرد.

 اميت يارديم در طول نشست تلاش مي نمود خود را كاملاً راحت نشان دهد اما برخي رفتارهاي وي نشان از دستپاچگي سفير در برابر دانشجويان داشت!

 صميميت در طول نشست بر فضاي جلسه حكمفرما بود و دانشجويان در برابر اعلام موضع اسلام گرايانه از سوي سفير به شوخي و طنز و گاهي جدي اعلام مي كردند ما كه در مواضع مشترك هستيم و هر دو كشور مسلمانيم، پس بهتر است جناب سفير و دولت متبوعه‌اش از عضويت در ناتو خارج و اعلام قطع ارتباط با رژيم صهيونيستي و آمريكا نمايند كه با خنده حضار و سفير روبرو مي گشت.

 اميت يارديم، كه گويا در برابر سوالات پي در پي و كنجكاوي دانشجويان جا خورده بود در جواب به سئوالات يكي از فعالين دانشجويي گفت: به نظر شما تز دكتري خود را تهيه كرده‌ايد!

 

 در اواخر نشست فعالين دانشجويي با خودماني كردن جلو جلسه با سوالاتي غير از مسائل سياست خارجي تركيه، اميت يارديم را متعجب كردند.

 سخنگوي دانشجويان از سفير سوالات مختلفي پرسيد.

وي گفت: ما همه مسلمان هستيم و بهتر است در محدوده قرآن كريم پيش برويم، در قرآن از مسلمان‌ها خواسته شده است كه خدا را به پرستيد و از طاغوت اجتناب ورزيد و آمده است كه مصداق طاغوت، كفار و مشركين هستند، آيا شما با اين آيه موافقيد كه سفير گفت: مسلم است كه قبول داريم مگر مي شود آيات كريمه را قبول نداشت.

 در اين زمان يكي از دانشجويان گفت: آيا مصداق طاغوت غير از رژيم حاكم بر آمريكا و رژيم صهيونيستي است كه سفير به ناچار گفت: حرف شما درست است.

 در ادامه يكي از دانشجويان گفت: پس چرا شما از طاغوت دوري نمي كنيد، سفير تركيه همچون گذشته با جوابي مبهم گفت: بحث رابطه با آمريكا مفصل است و در اين مقوله نمي گنجد.

 دانشجويان در ادامه به بيان سوال ديگري تحت اين عنوان كردند كه آيا دين اسلام و قرآن كريم نقصی دارند؟ سفير: نه چنين چيزي وجود ندارد.

 فعال دانشجويي پرسيد: آيا اعتقاد داريد كه همه‌ مسائل فردي و اجتماعي در دين اسلام آمده است؟ از چگونگي تربيت يك كودك تا دفن يك مسلمان.

 سفير پاسخ داد: بله حتماً.

 

دانشجو پرسيد: آيا اسلام مدل حكومتي دارد كه سفير پاسخ داد: بله كه دانشجو پرسيد: وقتي اسلام كه در همه زمينه‌ها راهكار ارائه داده است به نظر شما با وجود مدل حكومتي اسلامي آيا صحيح است كه لائيسیته را به عنوان مدل حكومتي خود در نظر بگيريم كه سفير كه دچار انفعال گشته بود گفت: من شخصاً آدم معتقدي هستم و اكثر جامعه تركيه هم مردماني معتقد هستند اما بايستي عرض كنم كه لزومي نمي بينم كه به اين سوال پاسخ دهم.

 اميت يارديم گفت: به اعتقاد من اسلام ديني است كه انسان را به سعادت مي رساند و آزادي در دين اسلام وجود دارد كه وجود فرقه‌هاي مختلف اسلامي دليل وجود آزادي در دين مي باشد.

 

وي گفت: اسلام داراي تاريخچه ای غنی هست و زماني كه در غرب براي حقوق انسان‌ها ارزش قائل نبودند و جوامع غربي عقب بودند، در كشورهاي اسلامي علوم بسياري نظير رياضيات و نجوم وجود داشت.

وي در ادامه وجود تفسير دين ستيزانه از لائيسيته را نادرست دانست و گفت: نبايد در بررسي مسائل همه چيز را سياه و سفيد ديد به طور نمونه هم اكنون اسلام گرايان در نظام لائيسیته تركيه در راس قرار دارند كه در اين لحظه با واكنش دانشجويان مواجه گشت كه اعلام كردند ما مردم تركيه را مردمي اسلام گرا مي دانيم اما دولت اين كشور را نه.

در پايان اين نشست، سفير تركيه ضمن ابراز خوشحالي از حضور دانشجويان در اين نشست، آنها را آينده سازان اين مملكت ناميد و گفت ما با وجود برخي اختلافات در زمينه ايجاد صلح و ثبات در منطقه اشتراك نظر داريم.

 

وي دانشجويان را به مطالعه تاريخ تركيه و شناخت هر چه بيشتر از اين كشور فراخواند.