امام (ره) كساني را تحمل كردند كه جوانان امروز آنان را تحمل نمي كنند

به گزارش گروه سياسي «خبرگزاري دانشجو»، حسين فدايي در جلسه پرسش و پاسخ كميته هاي سه گانه و شاخه جوانان و دانشجويان جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي در پاسخ به سوالي در مورد ترکیب مجمع تشخیص مصلحت نظام و ادعای برخی که ساکتین فتنه در آن هستند گفت: رهبر معظم انقلاب وقتی راهبرد و برنامه ای را برای اداره نظام و فضای سیاسی بیان می کنند خودشان اولین نفری هستند که همواره به آن عمل کرده و پیگیر آن هستند.

 

یکی از راهبردهای کلان و جدی که ایشان مطرح و همواره پیگیر بوده اند، سیاست «جذب حداکثری و دفع حداقلي» بوده است.

 

وی افزود: اینکه ایشان می فرمایند به بهانه هایی افراد را حذف نکنید خودشان هم همینگونه رفتار کرده اند وقتی می فرمایند اگر در میان نیروهای انقلاب، کسی کلوخی انداخت به او سنگ نیندازید بلکه فضایی صمیمانه همراه با گذشت را حاکم کنید خودشان بیش از همه به آن اهتمام داشته اند.

 

فدايي اضافه کرد: آن زمان هم که حضرت امام زمام امور کشور را در دست داشته و چه اکنون که زمام امور در دستان با کفایت رهبر معظم انقلاب است شاهد آن هستیم که ایشان همواره، تلاش داشته و دارند که از همه ظرفیت ها برای اداره نظام و فضای عمومی کشور بهره مند شوند.

 

دبير كل جمعيت ايثارگران ادامه داد: برای اینکه بیشتر مشی رهبری در این مورد را درک و فهم نماییم، شما را توجه می دهم به دیداری که دانشجویان در ماه مبارک رمضان سال 88 با ایشان داشتند.

 

ايشان در پاسخ يكي از دانشجويان در مورد خالص سازي و راهبرد وحدت فرمودند: «خلوص كه شما مطرح مي كنيد - كه ما بايست از فرصت استفاده كنيم و حالا كه غربال شد، يك عده‌اى را كه ناخالصى دارند، از دائره خارج كنيم - چيزى نيست كه با دعوا و كشمكش و گريبان اين و آن را گرفتن و با حركت تند و فشارآلود به وجود بيايد؛ خلوص در يك مجموعه كه اينجورى حاصل نمي شود؛ ما به اين، مأمور هم نيستيم.»

 

فدايي افزود: در ادامه صحبت، رهبري به وقايع صدر اسلام اشاره مي كنند و مي گويند:« در صدر اسلام، خوب، با پيغمبر اكرم يك عده بودند؛ سلمان بود، اباذر بود، ابىّ‌بن‌كعب بود، عمار بود، كى بود، كى بود؛ اينها درجه‌ى اول و خالص‌ترينها بودند؛ عده‌اى ديگر از اينها يك مقدارى متوسطتر بودند؛ يك عده‌اى بودند كه گاهى اوقات پيغمبر حتّى به اينها تشر هم مي زد.

 

اگر فرض كنيد پيغمبر در همان جامعه‌ى چند هزار نفرى - كه كار خالص‌سازى خيلى آسانتر بود از يك جامعه‌ى هفتاد ميليونى كشور ما - ميخواست خالص‌سازى كند، چه كار مي كرد؟ چى برايش مي ماند؟ آن كه يك گناهى كرده، بايد مي رفت؛ آن كه يك تشرى شنفته، بايد مي رفت؛ آن كه در يك وقتى كه نبايد از پيغمبر اجازه‌ى مرخصى بگيرد، اجازه‌ى مرخصى گرفته، بايد مي رفت؛ آن كه زكاتش را يك خرده دير داده، بايد مي رفت؛ خوب، كسى نمي ماند. امروز هم همين جور است.»

 

ايشان مي افزايند: «وحدت هم كه ما گفتيم - كه بعد سؤالات ديگرى هم در اين زمينه شده - منظور من اتحاد بر مبناى اصول است.

 

بنابراين وحدت با كيست؟ با آن كسى كه اين اصول را قبول دارد. به همان اندازه‌اى كه اصول را قبول دارند، به همان اندازه ما با هم مرتبط و متصليم؛ اين مي شود ولايت بين مؤمنين. آن كسى كه اصول را قبول ندارد، نشان مي دهد كه اصول را قبول ندارد يا تصريح مي كند كه اصول را قبول ندارد، او قهراً از اين دائره خارج است.

 

بنابراين با اين تفصيل و توضيحى كه عرض شد، هم طرفدار وحدتيم، هم طرفدار خلوصيم.»

 

فدايي به زمان حضرت امام(ره) اشاره کرد و گفت: در زمان امام هم ایشان افراد بسیاری را تحمل کردند که برای خیلی از جوانان امروز، آن افراد غیر قابل تحمل هستند یادمان نمی رود که موسوی چه رفتارهایی در دستگاه اجرایی داشت لیکن امام با همه رفتارهای وی، با وی مدارا کردند و حمایت تام و تمامی داشتند البته باز هم با استعفای خود در اوج جنگ دنبال ایجاد مشکل برای انقلاب بود لیکن امام که به دنبال اداره نظام و به جلو بردن مسیر انقلاب بود او را تحمل کردند و قريب به اين مضمون فرمودند که "اگر خدمات شما نبود شما را به مردم معرفي مي كردم. "

 

وی افزود : حضرت امام(ره) از بنی صدر تا آخرین لحظه حمایت کردند و یا در جریان قائم مقامی رهبری با سعه صدر وسیع شان تلاش داشتند که آقای منتظری در دایره نیروهای انقلاب باقی بماند لیکن اين افراد خود نخواستند و امروز نیز برخی افراد خود نمی خواهند با جریان عمومی انقلاب و مردم همراه باشند.

 

البته جذب حداكثري به معني تطهير افرادي كه مشكل دار هستند نيست بلكه نگهداري آنها در دامن انقلاب است.

 

دبیر کل جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی به مشی و مرام برخی افراد که در انتخابات اخیر نیز ظهور و بروز داشتند اشاره کرد که خلاف مشی رهبری عمل می کنند اشاره كرد و گفت: برخی تصور مي كنند تنها آنها هستند كه بصيرت دارند و ولايت مداري در انحصار آنها است و کشور باید در دست گروه آنها باشد و همه باید مطیع محض و گوش به فرمان آنها باشند و خود را حق مطلق می انگارند و بر این اساس هر کس که با مزاق یا سلیقه سیاسی آنها همراه نبود را در مقام حذف آنها بر می آیند و با ایجاد فضای هیجانی و التهابات کاذب تلاش می کنند تا بر موج افکار عمومی سوار شوند و این در حالی است که رهبری این مشی را افراطی و خارج از چارچوب های انقلاب اسلامی می دانند.

 

وی افزود: این افراد با رفتارهای بسته و افراطی اگر چه شاید مستقیم با جریان انحراف مرتبط نباشد اما به قطع و یقین حرکت در بازی است كه باند انحراف دنبال می کنند.

 

 

دبیر کل جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در پاسخ به سوالي در مورد به مواضع اخیری که از سوی آقای هاشمی مورد ارتباط با آمریکا ابراز شد گفت: آقای هاشمی خودش صریحاً ابراز می کند که نظرات متفاوتی از از نظرات امام داشته و دارد و همین موضوع علت اصلي مخالف ما با وی است.

 

وی افزود: البته اشکال ندارد فردی نظر دیگری داشته باشد لیکن اینکه فرد يا جرياني دائم بگويد بیشترین قرابت را با امام و رهبری دارد لیکن نظراتش با امام و رهبری هم مغایر است پيامد این، رفتاری ناپسند است.

 

وی اضافه کرد: قدرت های سلطه گر حاکم بر جهان بعد از 100 ، 200، 300 سال تجربه استعمار و استثمار ملتها و با به غارت بردن اموال عمومي ملت ها توانسته اند قدرتی به دست آورند.

 

لیکن باید بدانیم که با عقلانیت، با درایت و با برنامه، بر اساس و عده ای که قرآن داده می توان در مقابل این قدرت ها ایستاد بدون اینکه دچار انفعال شد و لذا باید به گونه ای مشی نماییم که جبهه حق در جهان تقویت شود و مواضع ما موجب تضعیف جبهه باطل شود.

 

 

وی اضافه کرد: البته موضع گیری صاحب منصبان و افراد دارای اعتبار نیز خود شایسته توجه بیشتری است چرا که آثار بیشتری به جا می گذارد متأسفانه برخی همه اعتباري که از انقلاب گرفته اند را بدون توجه به زمان شناسی به دلیل برخی بهانه ها و اختلافات، هدر می دهند.

 

فدایی تاکید کرد: باید با قدرت و وحدت، پیام واحدی را به نظام سلطه و دشمنان منتقل نماییم که برخی در صدد تزلزل در این پیام واحد هستند. اينكه پيام واحد، يكپارچه و كلمه واحدي از درون نظام به گوش جهانيان نرسد به نفع چه كسي است؟ آيا نظام سلطه تقويت نمي شود؟

 

 

دبیر کل جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی با اشاره به راهبرد ها این جمعیت در انتخابات مجلس نهم گفت: هر تحلیلی که در مورد انتخابات از سوی جمعیت ارائه شده و خواهد شد مبتنی بر راهبردی است که جمعیت ایثارگران در دهه اخیر اتخاذ کرده و آن راهبرد "وحدت"است.

 

وی با اشاره به تحولات دهه 60و 70 گفت: در دهه 60 و 70 ، عده ای با استفاده از قدرت و رسانه هایی که در اختیار داشته ادبیاتي را بر فضای سیاسی کشور حاکم کردند که منجر به شکل گیری آرایش سیاسی دو قطبی متضاد در بین نیروهای انقلاب شد که نیروهای انقلاب را به چپ و راست تقسیم کرد که اين تحليل و آرایش از اصل و اساس، باطل بود.

 

فدايي افزود : علت هم این بود که اصل چپ و راست و اراداتی بود و با فضای بومی کشورمان هم خوانی نداشت. دوم اینکه ظرفیت های اجتماعی و سیاسی گسترده ای از کشور را نادیده می گرفت. سوم اینکه شاخص آن، مسایل اقتصادی بود در حالی که نیروهای انقلاب با گفتمان دیگری در کنار هم بودند. نکته دیگر اینکه نظام ما نظام ولایی بود و تفاوت ماهوی با آن تقسیم بندی داشت.

 

 

وی در ادامه تبیین راهبرد وحدت گفت: بنابراین تقسیم دو قطبی تضاد محور بین نیروهای انقلاب تقسیم بندی غلطی است در عین حال که راهبرد وحدت از مبانی دینی ما اخذ شده و در کلام امام و رهبری همواره آن را برجسته دیده ایم به طوری که مسیر پیشرفت و آبادانی کشور را در سایه وحدت، هدایت و راهبري كرده و مي كنند.

 

 

وی افزود: وحدت، موضوعی بدیهی است، لذا آنهایی که به دنبال شکاف و اختلاف در بین نیروهای انقلاب هستند باید دلیلی بیاورند.

 

وی بااشاره به روندی که در مورد وحدت اصولگرايان برای انتخابات مجلس نهم دنبال می شد گفت: چرا عده ای رفتار متناقض دارند، چطور وقتی آقای احمدی نژاد در اواسط سال 89، اصولگرایان را برای انتخابات دعوت کردند مدعیان دو آتشه که امروز اختلافات را توجيه مي كنند به آن دعوت، لبیک گفتند و در کنار به اصطلاح خودشان، حاضر بودند با ساکنین فتنه و انحراف بنشيتند اما دعوت روحانیت و علمای بزرگی چون آقای مهدوی و یزدی را نپذیرفتند؟

 

فدایی با اشاره به سخنان اخیر رهبری در مورد اتخاذ و انسجام گفت: در سخنرانی رهبری که تبیین شعار سال 91 در مشهد مقدس یک مرتبه، یک سر فصل جدیدی در سخنانشان با عنوان وحدت باز می کنند و خطابشان فقط دولت يا مجلس نيست بلكه همه اعم از گروههاي سياسي، مردم و... را خطاب قرار مي دهند و مي فرمايند: «عزيزان من! برادران! خواهران! در سرتاسر كشور، امروز ما احتياج داريم به اتحاد و يكپارچگى.

 

بهانه‌هاى اختلاف زياد است. گاهى در يك قضيه‌اى سليقه‌ى يك نفر، دو نفر با هم يكسان نيست؛ اين نبايد بهانه‌ى اختلاف بشود. گاهى در كسى يك گرايشى هست، در ديگرى نيست؛ اين نبايد مايه‌ى اختلاف بشود. آراء، نظرات، همه محترمند. اختلاف در درون، منازعه‌ى در درون، موجب فشل ميشود.»

 

وي افزود: آنگاه رهبر حكيم انقلاب در ادامه فرمايشاتشان به قرآن و كلام اميرالمومنين(ع) اشاره مي كنند و ميفرمايند: «قرآن به ما تعليم ميدهد: «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم».

 

اگر منازعه كنيم، سر مسائل گوناگون - مسائل سياسى، مسائل اقتصادى، مسائل شخصيتى - دست‌به‌يقه شويم، دشمن ما جرى ميشود. يك مقدار از جرأتى كه دشمن در سالهاى گذشته پيدا كرد، به خاطر اختلافات بود.

 

اميرالمؤمنين (عليه الصّلاة و السّلام) به ما درس ميدهد؛ ميفرمايد: «ليس من طلب الحقّ فاخطأه كمن طلب الباطل فأصابه».

 

مخالفين دو جورند. يك مخالفى است كه دنبال حق است، او هم دنبال جمهورى اسلامى است، او هم دنبال انقلاب است، او هم دنبال دين و خداست، منتها راه را اشتباه كرده؛ با اين نبايد دشمنى كرد؛ اين فرق دارد با كسى كه در جهت غير نظام اسلامى، با هدف معاندانه‌ى عليه نظام اسلامى حركت ميكند. دلها را به هم نرم كنيد، برخوردها را نسبت به يكديگر مهربانانه‌تر كنيد.»

 

 

وی خاطر نشان ساخت: بالاخره آنهایی که دنبال توجيه اختلاف هستند و آن را تئوریزه می آيا حد يقفي براي اختلاف قائل هستند؟ دامنه اختلاف کجاست؟ در کدام نقطه ابراز می کنند که بیش از آن جلو نمی آیند که انقلاب بیش از این آسیب نبیند؟ متأسفانه توجيه گران اختلاف برای اثبات موضع خود حد یقضی ندارند به هر بهانه و کدورتی متشبث می شوند تا اینکه بتوانند خود و گروه شان را جا بیندازند.

 

 

وی اضافه کرد: آيا براي اثبات حقانيت خود روحانیت را در مقابل روحانیت قرار دادن كار درستي است؟ آیا درست است که امروز گروه الف بگوید آقای مهدوی ، فلان اشکال را دارد و فردا گروه ب بگوید آقای مصباح فلان اشکالات را دارد؟

 

 

وی افزود: اتفاقاً توجيه گران اختلاف مدعي بودندكه در چارچوب گفتمان انقلاب اسلامی حركت مي كنند مگر توسعه اختلاف در چارچوب گفتمان انقلاب است؟ نگاه کنید حضرت آیت ا... مصباح نگرانی جدی و حداکثری را از بروز انحراف بیان می کنند از آن طرف عده ای که مدعی طرفداری ايشان هستند می گویند اصلاً انحراف توهم است و براي ما ثابت نشده است.

 

فدایی با اشاره به ترکیب آراء گفت: مردم تصورشان بر این است که افرادی که رأی آورده اند و به دور دوم رفته اند، اصولگرایی واقعی، انقلابی، حزب الهی، ولایی، صادق و امانتدارو رفتار عقلایی دارند لذا اگر برای مردم ثابت شود که فردی واقعاً خلاف نظر صریح رهبری مبنی بر وحدت عملی کرده و رفتاری متزلزل و غیر عقلانی دارد و فقط مدعی ارزش هاست حتماً با او رفتار دیگری خواهد داشت.

 

 

وی افزود اگر به مردم ثابت شود که عده ای فقط دم از عدالت، مردم و مستضعفین می زنند و این را صرفاً در شعار مطرح می کنند لیکن استفاده از امکانات عمومي برای گروه خود را مذموم نمی دانند و چشم خود را بر مفسدین در دستگاه های اجرایی بسته اند، حتماً مردم وارد عمل می شوند و رفتار مردم با آنها تغییر می کند.

 

 

فدایی در پاسخ به سوالي در مورد برخی شایعات، تهمت و دروغ هایی که علیه وی به صورت سازماندهی شده، منتشر می شود گفت: می گویند فلانی دارای ویلا در شمال و کارخانه و چه و چه هست یادم است همان زمان هم فرزند یکی از مسئولین ارشد که الان در انگلیس به سر می برد به یکی از جوانان جمعیت ایثارگران گفته بود که می خواهیم این مطالب را علیه فدایی منتشر کنیم که از قضا اکنون این دروغ ها از سوی افرادی منتشر می شود که ادعای مخالفت با فتنه و آن فرزند فتنه گر دارند.

 

البته مي دانم از چه كانونهايي عده اي دنبال پرونده سازي عليه سربازان انقلاب هستند و خدا آنها را رسوا مي كند.

 

وی افزود: افتخار است برای بنده که ولایت مدار هستم لیکن عده ای مطالب مخدوش و غیر قابل استناد را مطرح می کنند تا این افتخار بنده را در افکار عمومی دچار آسیب کنند اين لطف الهی است که بنده از زندگی ساده ای در جنوبی ترین نقطه شهر تهران يعني در شهرري زندگي مي كنم و حداقل در اين 33 سال انقلاب، مواضع شفاف و زندگي مشخصي دارم كه براي هر انساني قابل بررسي است.

 

 

وی افزود: از رفتارهاي متناقض بعضي افراد كه باعث تعجب است اين مي باشد كه طرف مدعي ولايت مداري است ولي در عمل به شكل ديگر رفتار مي كند مثلا وقتي رهبري مي فرمايند مجلس به فكر نظارت بر خودش باشد و از درون مجلس، سازوكار نظارت را طراحي كنيد انقلابي مي شوند و مي گويند نظارت از درون مجلس بر مجلس فايده اي ندارد و بايستي از بيرون بر مجلس نظارت كرد در نتيجه به طرح نظارت راي نمي دهند و حتي مخالفت مي كنند ما اين گونه رفتارها را قبول نداريم.