هر فرد دارای نفاق و ضعف ايمان در مقابل ولايت مي ايستد

به گزارش گروه سياسي «شبکه خبر دانشجو»، حجت الاسلام پناهيان در سلسله همايش هاي رهايي از ولايت طاغوت در تالار فردوسي دانشکده ادبيات دانشگاه تهران اظهار داشت: بحث استدلالي و عقلي درباره ولايت پيامبر(ص)، ائمه (ع) و ولي فقيه زماني شايسته است که از سلامت فرد و جامعه اطمينان، و درک درستي از آن داشته باشيم.

اين خطيب مذهبي با بيان اينکه يکي از شاخص هاي سلامت فرد و جامعه در موضوع ولايت، بي غرض بودن و پيشداوري نکردن است، گفت: درک عميق داشتن، به سادگي قابل تغيير نبودن و متفاوت بودن با ديگر احساس هاي انسان از ويژگي هاي رواني موضوع ولايت است.

وي با تاکيد بر اينکه ولايت گريزي يک گناه ساده و ولايت پذيري يک خوبي ساده مانند ديگر موارد نيست، افزود: در زمان ما ضعف ايمان و تمايل به طاغوت و نفاق قطعا از مولفه هاي اصلي مقابله با ولايت است که اگر حضرت پيامبر (ص) نيز حاضر بودند، افرادي با چنين خصوصيات در مقابل ايشان مي ايستادند.

پناهيان با بيان اينکه هر صاحب نفاق و داراي ضعف ايمان در مقابل ولايت مي ايستد، گفت: بخشي از ولايت گريزان متهم به اين قصه هستند و نمي توان از آنها انتظار ديگري داشت.

اين خطيب مذهبي با اشاره به ولايت گريزي زياد افراد در زمان حضرت پيامبر(ص) افزود: توان ولي فقيه خيلي کمتر از حضرت پيامبر اکرم(ص) است و طبيعي است که با ظهور پاره اي مشکلات، با ولايت گريزي برخورد مي کنيم و اين نورانيت جامعه ما خيلي خوب است.

وي با اشاره به تمايل برخي افراد در جهان امروز بر حذف لعن و «مرگ بر ... » گفتن، گفت: خداوند در قرآن کريم، کساني را که مستقيم يا غير مستقميم با مسئله ولايت درافتاده اند، لعن مي کند.

پناهيان با بيان اينکه خداوند به حضرت پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) و اولوالامر، نعمت ولايت داده است، افزود: اين سخن خداوند درباره کساني است که به ولايت حسادت مي ورزند و مي فرمايد اگر به اين افراد(حسودان) نعمت مي داديم آنقدر بخيل بودند که از نعمتشان به مردم نمي دادند.

اين خطيب مذهبي در سلسله همايش هاي رهايي از ولايت طاغوت در تالار فردوسي دانشکده ادبيات دانشگاه تهران افزود: يکي از شيوه هاي لو رفتن حسادت افراد نسبت به ولايت، زماني است که يک ولي از ميان اولياي خدا تفوق اجتماعي پيدا کند.

وي گفت: تا وقتي اين تفوق اجتماعي براي ولي خدا پيش نيامده است آن فرد با او مخالفت مي کند، در زمان حصول تفوق، حالت خنثي به خود مي گيرد و زماني که تفوق کامل حاصل شد، با ولي همراه مي شود.

پناهيان افزود: زماني هم که آن ولي خدا براي خود جانشين انتخاب مي کند فرد حسود مي گويد ما با فلاني مخالفت نداشتيم، اما تو ( جانشين منتخب) را نمي توانيم بپذيريم.

اين خطيب مذهبي با بيان اينکه خداوند مسئله حسادت به ولايت فقيه را به عنوان ريشه و گرايش اصلي به طاغوت بيان کرده است، گفت: هر انساني در مقابل ولايت بايد تکليف خود را مشخص کند.

وي با بيان اينکه درجه ولايت پذيري و ولايت گريزي افراد متفاوت است، تصريح کرد: بد بودن فقط به ارتکاب چند جنايت محدود نيست و بايد به آموزه هاي قرآن فکر کنيم.

پناهيان راه برخورد با حسادت به ولايت را تخلق به اخلاق الهي و انساني عنوان کرد و گفت: کسي که اخلاقش را مانند اولياي خدا کند، حسادت به ولايت در او نابود مي شود.

اين خطيب مذهبي بخشنده بودن، خدمتگزاري و رسيدگي به مردم و اخلاق نرم را از ديگر خصوصيات ولايت پذيران دانست و افزود: حسادت هيچ چيز را براي انسان باقي نمي گذارد و در ميان صفات بد هيچ موردي مانند آن، ايمان را از بين نمي برد.

وي با بيان اينکه مسئله ولايت فقط موضوعي عرفاني نيست و با همه رفتارهاي انسان درگير است، گفت: يکي از فلسفه هاي غيبت امام زمان (عج)، آمادگي پيدا کردن انسان براي پذيرش ولايت است.

پناهيان با اشاره به پاسخ حضرت امام علي (ع) به نامه معاويه گفت: بسيار دوست داشتم اگر آن زمان به عنوان خبرنگار حضور داشتم، حال معاويه را هنگام ديدن اين پاسخ که در آن حضرت امام علي (ع) خوبي هاي بني هاشم را برشمرده است، مي ديدم.

اين خطيب مذهبي با انتقاد از محتواي برخي کتاب هاي ديني دانش آموزان افزود: در انتخات بسته هاي تعليمات ديني بايد دقيق تر عمل، و از قرآن به عنوان کليدي ترين منبع اسلامي به خوبي استفاده  كنيم.

وي گفت: تا مسئله رواني در موضوع ولايت حل نشود نمي توان وارد استدلال شد و کسي که مشکل رواني دارد نمي تواند موضوع ولايت را براي خود هضم کند./انتهاي پيام/