کد خبر:۹۵۳۶۷
علي مطهري:
هر كس به اندازه خود تكليف پشتيباني از انقلاب را دارد
نماينده مردم تهران در مجلس گفت: نبايد تصور كنيم كه اين انقلاب رهبري دارد كه تنها او موظف به حفظ انقلاب است، بلكه هر كس به اندازه خود تكليف دارد و زيربار مسئوليت است تا از انقلاب پشتيباني كند.
به گزارش خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، علي مطهري، نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي شب گذشته در نشست هفتگي جمعيت حاميان انقلاب اسلامي، ضمن تبريك به مناسبت ميلاد با سعادت امام رضا(ع) عنوان كرد: امام رضا(ع) يكي از ائمهاي است كه در دوران حيات خود فرصت يافت تا مقام علمي و معنوي خود را به اثبات برساند، فرصتي كه همه ائمه به آن دسترسي نداشتند.
وي گفت: البته امام صادق(ع) و امام باقر(ع) به خاطر شرايط خاص در دوران حيات خود و انتقال قدرت خلافت از بني اميه به بني عباس توانستند با تشكيل حوزههاي علميه، معارف اسلام را به مردم انتقال دهند.
مطهري افزود: امام رضا(ع) همزمان با دوران مامون عباسي، زندگي مي كرد كه اين خليفه عباسي علي رغم ستمهاي بسيار به امام رضا(ع) فرد اهل فضل و علمي بود به طوري كه بسياري از مورخان معتقد هستند كه مامون اساساً شيعه بود و قصد و نيت خوبي از دعوت امام رضا(ع) از مدينه به مرو داشته است البته بسياري از علماء و مورخين نيز اين نظريه را رد مي كنند و مي گويند كه مامون قصد استفاده ابزاري از امام رضا(ع) را داشت.
نماينده مردم تهران در مجلس افزود: به هر صورت ابراز دوستي مامون فرصت خوبي به امام رضا(ع) داد تا بتواند براي عرضه علوم اسلامي تلاش كند، مامون جلسات متعددي با علماي يهود، نصارا، مسيح، مجوز، زرتشتي و علماي شيعي و سني برگزار و در اين جلسات مناظره از امام رضا(ع) براي شركت در مباحث دعوت مي كرد.
وي افزود: بسياري از مجادلات اين نشستها و جلسات امروز بر جاي مانده است كه مي توان با استناد بر آنها بر مقام علمي امام رضا(ع) صحه گذاشت.
مطهري ادامه داد: اين مي تواند درسي براي ما در اين دوران باشد، كه فكر نكنيم كه راه حفظ و دفاع از انقلاب اسلامي جلوگيري از آزادي بيان و آزادي عقيده ديگران است.
نماينده مردم تهران در مجلس به اهداف انقلاب اسلامي و ماهيت آن اشاره كرد و گفت: بعد از گذشت بيش از سي سال از انقلاب براي اينكه بخواهيم مانع از انحراف آن شويم بايد ماهيت و خواستگاه و عوامل شكل گيري آن را بشناسيم همچنين بايد بدانيم عوامل بقاع و تداوم آن چيست تا بهتر بتوانيم مانع از انحراف انقلاب شويم.
وي افزود: امام علي(ع) در نهج البلاغه جملات گوهرباري ذكر كرده است كه اين جملات چارچوب كلي آرمانهاي يك نهضت انقلابي را مشخص مي كند.
مطهري افزود: ما با انقلاب اسلامي در پي بازگشتن به اسلام راستين بوديم هدف ما اين بود كه مظلوم را از دست ظالم نجات دهيم و قوانين الهي كه تعطيل شده بود را بار ديگر برپا كنيم.
نماينده مردم تهران در مجلس تاكيد كرد: ترديدي نيست كه در بسياري از اين مسائل موفق بودهايم و در برخي ديگر آن طور كه بايد نتوانستهايم موفقيت داشته باشيم ما بايد آرمانها و ماهيت انقلاب اسلامي را بشناسيم تا آن را ارزيابي كنيم.
وي گفت: امروز بعد از گذشت سي سال از انقلاب براي ما روشن است كه انقلاب چه ماهيتي دارد اما در روزهاي نخست پيروزي، ماهيت انقلاب، آن طور كه بايد شفاف نبود.
مطهري افزود: آن زمان عدهاي معتقد بودند ماهيت انقلاب، ماهيت طبقاتي است و طبقه محروم جامعه عليه طبقه ثروتمند قيام كرده اند، همچنين عدهاي معتقد بودند ماهيت آن آزادي خواهي بود و ماديات محور اصلي آن نبود و برخي ديگر چنين مي پنداشتند كه ماهيت اين انقلاب معنوي بوده است.
نماينده مردم تهران در مجلس تصريح كرد: به عقيده اين گروه بعد از انقلاب آزادي معنوي براي مردم به وجود آمد يعني به صرف اجراي ظواهر اسلامي بدون اينكه توجهاي به محتواي آن شود، مردم به آزادي دست يافتند ولي بايد گفت كه چنين ماهيتي نيز مدنظر انقلاب اسلامي نبود.
وي گفت: انقلاب اسلامي ماهيتي چند بعدي داشت كه شامل معنويات ظاهري و همه شئون مردم ايران مي شد، شئوني همچون نظام پارلماني، نظام جزايي، نظام اقتصادي و غيره ...... يعني صرفاً ديني كه شامل معنويات شود و در چند موعظه و پند و نصيحت خلاصه شود مدنظر انقلاب اسلامي نبود.
مطهري گفت: انقلاب اسلامي ايران در حقيقت تنها با انقلاب صدر اسلام شباهت داشت و نمي توان آن را مشابه هيچ انقلاب ديگري در سرتاسر جهان و در تاريخ دانست، انقلابي همچون انقلاب فرانسه، انقلابي بود كه ماهيت آزادي خواهي داشت و براي كسب حقوق مردم شكل گرفت.
نماينده مردم تهران در مجلس ادامه داد: انقلاب روسيه به دنبال عدالت بود، انقلاب سوسياليستي كه نتوانست با دنياي سرمايه داري مبارزه كند و در نهايت شكست خورد اما انقلاب اسلامي ايران انقلابي بود كه به دنبال عدالت، آزادي و به دنبال برپايي اسلام بود.
وي ادامه داد: ما بايد براي حفظ اين انقلاب خودمان را بشناسيم و انقلابمان را مورد ارزيابي قرار دهيم تا بتوانيم حركت آن را به خوبي رصد كنيم.
مطهري تصريح كرد: نبايد تصور كنيم كه اين انقلاب رهبري دارد كه تنها او موظف به حفظ انقلاب است، بلكه هر كس به اندازه خود تكليف دارد و زيربار مسئوليت است تا از انقلاب پشتيباني كند، بدون شك هر زماني كه كسي بخواهد زير بار اين مسئوليت شانه خالي كند آنجا نقطه اول انحراف است.
نماينده مردم تهران در مجلس به برخي مسائل در دوران سازندگي اشاره كرد و گفت: در دوران سازندگي تهران، شهرداري داشت كه خدمات بسيار ارزندهاي چون ساخت پل، خيابان، بزرگراه و .... انجام داد اما از طرفي برخي اقدامات آن به خصوص در شمال شهر با تراكم فروشي بالا موجب بروز مشكلات بسياري همچون بي انضباطي در مهندسي شهر، ترافيك بالا و تراكم جمعيت بيش از حد بود.
وي تصريح كرد: اين سياستها، سياستهاي نادرست بود كه البته بعدها هم به دليل وسوسه انگيز بودن به طور كامل اصلاح نشد.
مطهري گفت: در آن زمان عدهاي به اين سياستهاي غلط اعتراض كردند كه خود بنده يكي از آنها بودم اما خيليها به بهانه اينكه شهر متولي دارد و اينچنين مسائلي به شما ارتباطي ندارد، جلوي انتقاد ما را گرفتند اما بعد فهميدند كه اين سياستها حقيقتاً سياستهاي نادرستي بود كه از همان زمان بساط مشكلاتي كه امروز در شهر تهران با آن مواجه هستيم فراهم كرد.
نماينده مردم تهران در مجلس ادامه داد: آنچه كه انقلاب اسلامي ما را به وجود آورد دميده شدن روح امر به معروف و جهاد در مردم بود، مردم فهميدند كه در عنصر تهاجم در اسلام7 دو عنصر امر به معروف و جهاد در راس قرار دارد.
وي ادامه داد: اين روحيه از 15 خرداد سال 42 به جامعه ايران تزريق شد و جامعه ايران فهميد كه وظيفه دارد نسبت به انحرافات موجود عكس العمل نشان دهد و از سوي ديگر احساس نوعي خودباختگي در مردم ايجاد شده بود و سياستهاي رژيم شاه حالت خودباختگي در مردم به وجود آورده بود.
مطهري گفت: امام خميني(ره) با انقلاب خود اين روحيه خودباختگي را در مردم از بين برد به تعبير شهيد مطهري تا قبل از حركت امام خميني(ره) و انقلاب ايشان مردم دچار استسماع كه بالاترين حد خودباختگي است، شده بودند به طوريكه باور داشتند كه هر آنچه از مغرب زمين مي آيد درست است و هر آنچه از آن خودماست نادرست.
نماينده مردم تهران در مجلس گفت: انقلاب اسلامي ايران اين حالت خودباختگي را از بين برد و مردم به خود اعتماد پيدا كردند و از راه آشنايي با ايدئولوژي تاريخ اسلام توانستند يك حركت تاريخي به وجود آورند.
وي با اشاره به تفاوت تمدن غرب و تمدن اسلام عنوان كرد: مكتب پروتستان كه نوعي نوآوري و اصلاح طلبي در مسيحيت بود بر اثر برخورد با اسلام به وجود آمد، اسلام براي عقل و خرد انسان ارزش قائل است تا جايي كه مي گويد حتي براي پذيرفتن اصول دين نيز بايد به عقل و منطق رجوع كرد در حالي كه تمدن غرب و مكاتب غربي اينگونه نيستند.
مطهري ادامه داد: براي تداوم انقلاب بايد آرمانهاي آن را تقويت كنيم، بايد مسير عدالتخواهي را هر چند دشوار ادامه دهيم و بدانيم اگر حساسيتمان نسبت به برقراري عدالت كم شود، آن جا نقطه آغاز انحراف انقلاب است.
نماينده مردم تهران در مجلس تاكيد كرد: هيچ جامعهاي به مقام قداست و تمجيد نمي رسد مگر آنكه در آن حق ضعيف از قوي بدون لكنت زبان گرفته شود.
وي ادامه داد: ما بايد به آزادي تفكر و بيان احترام بگذاريم، اسلام در آزادي بيان بهتر رشد مي كند تا در يك محيط سرشار از خفقان، البته معناي ما از آزادي بيان با تعبير غرب متفاوت است به تعبير غرب هر فردي تا آنجايي كه مزاحم آزادي ديگران نشود، آزاد است اما به تعبير ما مصلحت فرد نيز آزادي او را در جامعه محدود مي كند.
مطهري گفت: نبايد تصور كرد كه با جلوگيري از انتشار افكار مردم به نفع انقلاب حركت كردهايم، بايد استقلال مكتبي انقلاب را حفظ كنيم، خود كم بيني نداشته باشيم و به اسلام در تمام حوزههاي اقتصادي، اجتماعي، سياسي، خانوادگي و غيره... اعتماد نماييم.
نماينده مردم تهران در مجلس به برخي مسائل مهم كشور اشاره كرد و گفت: وحدت يكي از مهم ترين مباحث مورد نظر در كشور است كه بيش از هر چيز مورد تاكيد رهبري قرار دارد اما بايد ديد آيا معناي وحدت اين است كه انتقادي نسبت به برخي مسائل موجود داشته باشيم يا نه؟ ما بايد ضمن حفظ وحدت در برابر برخي كاستيها، حرف زده و انتقاد سازنده كنيم.
وي بيان داشت: امروز طرح هدفمند كردن يارانهها، طرحي است كه به شدت اجرايي شدن آن ضروري و نيازمند بسيج همگاني است ما نبايد براي پيشرفت اين طرح كارشكني كرده و باعث تضعيف روحيه مردم شويم اما مي توانيم در برخي موارد نسبت به چگونگي انجام آن انتقاد كنيم تا بدون اين كه موضوعات با هم مخلوط و آميخته شوند در تداوم انقلاب گام برداشته باشيم./انتهاي پيام/
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰