کد خبر:۷۳۵۱۸۳
بررسی محتوای رسانه‌های عبری نشان داد
آتش زیر خاکستر درگیری میان جریان‌های دینی و سکولار در اسرائیل
کمیته سکولارهای اسرائیلی گفت: حکومت فعلی اسرائیل تلاش می‌کند با ایجاد یک الگوی دینی صهیونیستی واقعیت جامعه اسرائیل را که سکولار است تغییر دهد.
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری دانشجو، درگیری میان جریان‌های دینی و جریان‌های سکولار در اسرائیل همچنان در اوج خود قرار دارد و این تنش‌ها هر چند وقت یکبار در صحنه عملی دیده می‌شود و از سوی رسانه‌ها گزارش‌هایی درباره آن منتشر می‌شود.
اوج این درگیری‌ها در موضوع تصویب قانون خدمت سربازی برای پیروانجریان‌های دینی در ارتش اسرائیل دیده شد.
کانال ۱۰ تلویزیون اسرائیل به تازگی در گزارشی به این درگیری‌ها پرداخته است. در یکی از برنامه‌های این سلسله گزارش‌ها عنوان شده است: از زمان ایجاد اسرائیل در هفتاد سال گذشته تدریس دین یهودی منوط به برنامه‌های درسی سکولار بوده تا بتواند در نهایت ارتباط میان صهیونیسم با این سرزمین را تقویت نماید. در واقع تصمیم سازان اسرائیلی به صهیونیسم به عنوان یک جنبش لاهوتی نگاه می‌کنند و رخداد‌هایی که سال‌های اخیر درباره شکل‌گیری جریان‌های دینی در جامعه اسرائیل بروز کرده آن‌ها را در برابر تهدید‌های جدیدی قرار داده که لزوم بررسی و ارزیابی دقیق آن احساس می‌شود.
در ادامه این گزارش آمده است: همزمان با تاسیس اسرائیل در سال‌های اولیه و بر اساس اهداف خاص، آموزش دین یهودی در چارچوب سکولاریم در دستور کار قرار گرفت تا جایی که دیوید بن گوریون موسس اسرائیل نیز شخصیتی سکولار بود، اما خود همین شخصیت سکولار، دین یهودی را وارد مدارس و اصول تعلیم دولتی کرد.
در اینجا این سوال مطرح می‌شود چرا بن گوریون که یک سکولار است و مراسمات دینی و عبادی یهودی را انجام نمی‌دهد، موسسات دولتی را به تدریس دین یهودی مجبور می‌نماید؟
پروفسور «یهودا شن‌هاف» استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تل‌آویو و انستیتوی وان لیر در قدس در این باره تاکید می‌کند: صهیونیسم بدون یهودیت هیچ معنایی ندارد، سوال این است که آیا می‌توان گفت: خدایی وجود ندارد، اما این سرزمین را خداوند به یهودیان را اعطا کرده است؟! ما چیزی به عنوان صهیونیسم سکولار نمی‌شناسیم، صهیونیسم یک جنبش لاهوتی است در غیر این صورت سکولار‌ها چگونه می‌توانند برحق بودن خود را در این سرزمین ثابت کنند. از اینجا می‌توان به این مساله پی برد که دین یهودی چگونه به قومیت یهودیخدمت رسانی می‌کند.
در ادامه این گزارش آمده است: نفتالی بنت وزیر آموزش کابینه نتانیاهو طی سال‌های اخیر مورد اتهامات متعددی در زمینه تلاش برای افزایش آموزش‌های دینی در اسرائیل، قرار گرفته است. وی در پاسخ به این انتقادات می‌گوید دانش آموزان باید به ارتباط ملت اسرائیل با سرزمین اسرائیل پی ببرند، البته در نهایت آن‌ها خودشان می‌توانند گرایش سیاسی خود را داشته باشند و این در همه‌جای جهان امری مشروع است. وی افزود: البته جریان‌های چپگرای رادیکال با پدیده گرایش به دین در جامعه اسرائیل مخالفند و میخواهند اسرائیل را از هر گونه نشانه‌ای یهودی بزدایند.
کمیته سکولارهای اسرائیلی نیز در پاسخ به این سخنان اعلام کرد: حکومت فعلی اسرائیل تلاش می‌کند با ایجاد یک الگوی دینی صهیونیستی واقعیت جامعه اسرائیل را که سکولار است را تغییر دهد آن‌ها تلاش می‌کنند افکار و اصول احزاب دینی صهیونیستی را منتشر کرده و افکار صهیونیسم سکولار را سرکوب نمایند. ما خودمان را امتدادی از رهبران صهیونیسم سکولار می‌دانیم که در رأس آن‌ها تئودور هرتزل بود که همواره به ایجاد کشوری سکولار برای یهودیان تأکید داشت.
در بخش دیگری از این گزارش به شکایت برخی از اولیای دانش آموزان اسرائیلی از افزایش مفاهیم دینی یهودی در موضوعات درسی اشاره شده است تا جایی که متون توراتی وارد دروس جغرافیا و ریاضی نیز شده است، مسئله‌ای که تنش‌های شدیدی را در شبکه‌های اجتماعی اسرائیل ایجاد کرده است.
یک گزارش آماری در سال ۲۰۱۵ نشان داد که در این سال تقریباً ۷۰۳ عنوان کتاب و مقاله با موضوع دین یهودی منتشر شده است که در سال پس از آن دو برابر شد و در سال ۲۰۱۸ به ۵۶۸۰ عنوان کتاب و مقاله رسید.
همچنین در سال ۲۰۱۶ چهار هزار نوشته و یادداشت درباره مسائل دینی یهودی عنوان شد که در سال ۲۰۱۸ به ۴۰ هزار رسیده به این معنا که ما طی دو سال شاهد یک هزار برابر شدن این مقالات و نوشته‌ها بوده ایم.
در بخش دیگری از این گزارش به پدیده مدارس دینی موسوم به توبوا که از سال ۱۹۹۱ از سوی مهاجران شوروی سابق تشکیل شده، اشاره شده است.
در این گزارش عنوان شده نکته مهم این است که معلمان این مدارس از جریان حریدیم و دانش آموزان آن سکولار هستند.
در این مدارس خدماتی ارائه می‌شود که در مدارس دولتی هرگز ارائه نمی‌شود و سطح بالایی از تعلیم در آن وجود دارد، این مدارس دینی یهودی منابع خود را از وزارت آموزش، کمک‌های خارجی و میلیون‌ها شکل از سوی ائتلاف دولتی با عنوان هزینه‌های مهاجران یهودی تامین می‌کنند.
اوج این درگیری‌ها در موضوع تصویب قانون خدمت سربازی برای پیروانجریان‌های دینی در ارتش اسرائیل دیده شد.
کانال ۱۰ تلویزیون اسرائیل به تازگی در گزارشی به این درگیری‌ها پرداخته است. در یکی از برنامه‌های این سلسله گزارش‌ها عنوان شده است: از زمان ایجاد اسرائیل در هفتاد سال گذشته تدریس دین یهودی منوط به برنامه‌های درسی سکولار بوده تا بتواند در نهایت ارتباط میان صهیونیسم با این سرزمین را تقویت نماید. در واقع تصمیم سازان اسرائیلی به صهیونیسم به عنوان یک جنبش لاهوتی نگاه می‌کنند و رخداد‌هایی که سال‌های اخیر درباره شکل‌گیری جریان‌های دینی در جامعه اسرائیل بروز کرده آن‌ها را در برابر تهدید‌های جدیدی قرار داده که لزوم بررسی و ارزیابی دقیق آن احساس می‌شود.
در ادامه این گزارش آمده است: همزمان با تاسیس اسرائیل در سال‌های اولیه و بر اساس اهداف خاص، آموزش دین یهودی در چارچوب سکولاریم در دستور کار قرار گرفت تا جایی که دیوید بن گوریون موسس اسرائیل نیز شخصیتی سکولار بود، اما خود همین شخصیت سکولار، دین یهودی را وارد مدارس و اصول تعلیم دولتی کرد.
در اینجا این سوال مطرح می‌شود چرا بن گوریون که یک سکولار است و مراسمات دینی و عبادی یهودی را انجام نمی‌دهد، موسسات دولتی را به تدریس دین یهودی مجبور می‌نماید؟
پروفسور «یهودا شن‌هاف» استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تل‌آویو و انستیتوی وان لیر در قدس در این باره تاکید می‌کند: صهیونیسم بدون یهودیت هیچ معنایی ندارد، سوال این است که آیا می‌توان گفت: خدایی وجود ندارد، اما این سرزمین را خداوند به یهودیان را اعطا کرده است؟! ما چیزی به عنوان صهیونیسم سکولار نمی‌شناسیم، صهیونیسم یک جنبش لاهوتی است در غیر این صورت سکولار‌ها چگونه می‌توانند برحق بودن خود را در این سرزمین ثابت کنند. از اینجا می‌توان به این مساله پی برد که دین یهودی چگونه به قومیت یهودیخدمت رسانی می‌کند.
در ادامه این گزارش آمده است: نفتالی بنت وزیر آموزش کابینه نتانیاهو طی سال‌های اخیر مورد اتهامات متعددی در زمینه تلاش برای افزایش آموزش‌های دینی در اسرائیل، قرار گرفته است. وی در پاسخ به این انتقادات می‌گوید دانش آموزان باید به ارتباط ملت اسرائیل با سرزمین اسرائیل پی ببرند، البته در نهایت آن‌ها خودشان می‌توانند گرایش سیاسی خود را داشته باشند و این در همه‌جای جهان امری مشروع است. وی افزود: البته جریان‌های چپگرای رادیکال با پدیده گرایش به دین در جامعه اسرائیل مخالفند و میخواهند اسرائیل را از هر گونه نشانه‌ای یهودی بزدایند.
کمیته سکولارهای اسرائیلی نیز در پاسخ به این سخنان اعلام کرد: حکومت فعلی اسرائیل تلاش می‌کند با ایجاد یک الگوی دینی صهیونیستی واقعیت جامعه اسرائیل را که سکولار است را تغییر دهد آن‌ها تلاش می‌کنند افکار و اصول احزاب دینی صهیونیستی را منتشر کرده و افکار صهیونیسم سکولار را سرکوب نمایند. ما خودمان را امتدادی از رهبران صهیونیسم سکولار می‌دانیم که در رأس آن‌ها تئودور هرتزل بود که همواره به ایجاد کشوری سکولار برای یهودیان تأکید داشت.
در بخش دیگری از این گزارش به شکایت برخی از اولیای دانش آموزان اسرائیلی از افزایش مفاهیم دینی یهودی در موضوعات درسی اشاره شده است تا جایی که متون توراتی وارد دروس جغرافیا و ریاضی نیز شده است، مسئله‌ای که تنش‌های شدیدی را در شبکه‌های اجتماعی اسرائیل ایجاد کرده است.
یک گزارش آماری در سال ۲۰۱۵ نشان داد که در این سال تقریباً ۷۰۳ عنوان کتاب و مقاله با موضوع دین یهودی منتشر شده است که در سال پس از آن دو برابر شد و در سال ۲۰۱۸ به ۵۶۸۰ عنوان کتاب و مقاله رسید.
همچنین در سال ۲۰۱۶ چهار هزار نوشته و یادداشت درباره مسائل دینی یهودی عنوان شد که در سال ۲۰۱۸ به ۴۰ هزار رسیده به این معنا که ما طی دو سال شاهد یک هزار برابر شدن این مقالات و نوشته‌ها بوده ایم.
در بخش دیگری از این گزارش به پدیده مدارس دینی موسوم به توبوا که از سال ۱۹۹۱ از سوی مهاجران شوروی سابق تشکیل شده، اشاره شده است.
در این گزارش عنوان شده نکته مهم این است که معلمان این مدارس از جریان حریدیم و دانش آموزان آن سکولار هستند.
در این مدارس خدماتی ارائه می‌شود که در مدارس دولتی هرگز ارائه نمی‌شود و سطح بالایی از تعلیم در آن وجود دارد، این مدارس دینی یهودی منابع خود را از وزارت آموزش، کمک‌های خارجی و میلیون‌ها شکل از سوی ائتلاف دولتی با عنوان هزینه‌های مهاجران یهودی تامین می‌کنند.
منبع: خبرگزاری قدس
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰
اخبار مرتبط
ارسال نظر
*شرایط و مقررات*
خبرگزاری دانشجو نظراتی را که حاوی توهین است منتشر نمی کند.
لطفا از نوشتن نظرات خود به صورت حروف لاتین (فینگیلیش) خودداری نمايید.
توصیه می شود به جای ارسال نظرات مشابه با نظرات منتشر شده، از مثبت یا منفی استفاده فرمایید.
با توجه به آن که امکان موافقت یا مخالفت با محتوای نظرات وجود دارد، معمولا نظراتی که محتوای مشابهی دارند، انتشار نمی یابد.