روش امام در ایجاد انقلاب روش فرهنگی بود نه سیاسی/ پیوند ولایت فقیه و مردم عامل ایجاد و دوام جمهوری اسلامی

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، محمدحسن روزی‌طلب عصر امروز در جمع دانشجویان اتحادیه جامعه اسلامی کشور در دانشگاه فردوسی مشهد در خصوص سه پایه مشروعیت رژیم پهلوی گفت: تجزیه کشور در صورت نبود شاه، قرارگرفتن کشور در دست مارکسیست‌ها و تنها رئیس شیعه بودن در دنیا ازجمله عواملی بود که باعث مشرعیت شاه می‌شد.

این روزنامه‌نگار با اشاره به اینکه اولین مسئله‌ای که در زمان انقلاب با آن روبه‌رو می‌شویم مسئله التقاط است ابراز داشت: در زمان انقلاب سازمانی به نام مجاهدین خلق فرصتی برای علنی شدن می‌‌یابد و در عرض چند سال به بزرگ‌ترین سازمان و تشکیلات در تاریخ ایران تبدیل می‌شود به طوری که چهل هزار دانش‌آموز طی شش ماه اول و تنها در شهر تهران به عضویت این سازمان در می‌آیند.

وی ادامه داد: در دنیا معروف است کسانی که انقلاب کرده‌اند در نهایت قربانی همان انقلاب می‌شوند؛ اما در انقلاب ایران این‌گونه نبوده است زیرا روش اما در ایجاد انقلاب روشی امنیتی و سیاسی نبوده بلکه فرهنگی بوده است.

روزی‌طلب با بیان اینکه امام روش مبارزه مسلحانه را قبول نداشتند خاطرنشان کرد: امام معتقد بود به دست گرفتن حکومت با قهر و غلبه نمی‌شود، بلکه باید به روش امیرالمومنین(ع) حکومت را در دست گرفت به طوری که همه مردم از امام حاضر تقاضای ایجاد حکومت کنند.

وی با اشاره به اینکه قبل از انقلاب دو گروه مبارزه به نام مجاهدین خلق و نیروهای مسلمان وجود داشتند یادآور شد: نبض جریان مردمی در دست نیروهای مسلمان بود، بخشی از نیروهای مجاهدین خلق بعد از انقلاب در حالی که هنوز اظهار مسلمانی می‌کردند عنوان کردند ما سابقه‌داران مبارزه‌ایم نه روحانیون.

روزی‌طلب با تأکید بر اینکه یکی از عوامل انحراف مجاهدین توهم بی‌شماری داشتن است ابراز داشت: یکی از دلایل رای آوردن بنی‌صدر مخالفت وی با سازمان مجاهدین خلق بود و به دلیل همین مخالفت به معروفیت رسید.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر اینکه پیوند ولایت فقیه و مردم عامل ایجاد و دوام جمهوری اسلامی ایران است ابراز داشت: مهم‌ترین انحراف در 20 سال اخیر در دولت‌ها این است که برای بقای خودشان احزابی را ایجاد کردند.

روزی‌طلب در پایان گفت: علی‌رغم زحماتی که احمدی‌نژاد کشید و نقشی که در پیشبرد گفتمان انقلاب اسلامی و پیشرفت مردم‌سالاری دینی داشت؛ اما عیب وی این بود که از فردای انتخابات به این فکر بود که چه کسی دولت یازدهم را عهده‌دار می‌شود.