مهدويت از بحثهاي ريشه دار در اسلام است
علي شهبازي در گفتوگو با خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» در رشت، با اشاره به اينكه مسئله نجات و منجي از مسائل اساسي تمام اديان است، اظهار داشت: در اديان غيرالهي و مكتبهاي غيرديني نيز اين مقوله با عنوان موعود با معرفي منجي و نشان دادن ابعاد جامعه آرماني متجلي شده است.
وي به پرسشها و شبهههاي مختلفي كه درباره مهدويت در طول تاريخ اسلام مطرح شده اشاره كرد و گفت: در عصر حاضر شبهههاي مطرح شده بيشتر جنبه كلامي دارد و بايد با استفاده از دلايل عقلي همراه با دلايل تاريخي و نقلي، مسئله مهدويت به صورت شفاف بيان شود.
عضو هيئت علمي دانشگاه آزاد رشت ضرورت تحقق حكومت عدل جهاني در اين دنيا را به عنوان نخستين پرسش و شبهه ممكن مطرح كرد و افزود: از آنجا كه هدف از خلقت، عبادت و رسيدن به يقين و لقاي خداوند معرفي شده است، بنابراين بايد حكومت عدل در روي زمين و قبل از انقضاي دنيا صورت گيرد تا هدف خلقت در برههاي از زمان پياده شود.
شهبازي افزود: اراده خداوند درباره حضرت مهدي (عج) بر اين تعلق گرفته كه محافظت از راه غيبت باشد تا اين امر موجب شود كه مردم محروميت غيبت امام را احساس كرده و با ظهور حضرت، قدر ايشان را بدانند.
وي با بيان اينكه هميشه ناداني منشا انحراف بشر نيست، تصريح كرد: انحرافهاي بشر بيشتر از ناحيه غرايز و تمايلات مهار نشده است.
عضو هيئت علمي دانشگاه آزاد رشت مسئله امتحان امتها را يكي از سنتهاي حتمي خداوند معرفي كرد و گفت: امت اسلامي نيز از اين قانون مستثني نيست و هر امتي به نحوي امتحان مي شود.
شهبازي با اشاره به پيروزي امام زمان(عج) و سيطره ايشان بر جهان اظهار داشت: اين امر از راه اقبال مردمي به طرف ايشان و ديگر از راه ترس و رعبي است كه خداوند در قلبهاي مخالفان و ظالمان قرار مي دهد تا تمام تسليحات خود را به زمين گذارده و تسليم شوند، صورت مي گيرد./انتهاي پيام/