روز رستاخيز
روز واقعه زماني به تثبيت در ذهن و دل مخاطب رسيد، كه در يك سيستم يكپارچه، براي لحظاتي توانست از حجاب تكنيك عبور كند و به متن و بطن حادثه اي نايل آيد كه «عاشورا» بود.
در تجزيه اين سيستم يكپارچه مي توانيم به مولفه هايي برسيم كه شاخصه هايي شد براي خلق اثري چنان و تاثيري چنين.
روز واقعه متن موقر و ستهينده و صريحي دارد. جانمايه متن يك بازنمايي فرا متني و بيروني از حادثه است در قامت عبدالله نصراني و علاوه بر اين، سرشار بودن جانمايه، به لايه ها و چگونگي هاي فيلمنامه هم نفوذ كرده و متن فيلمنامه در ميزانسني درست و متناسب، تصويري جذاب و تا آنجا كه ممكن بوده وفادار به اصل پديد آورده است.
موسيقي كم نظير و بازي هاي خوب و ... اما تمام اين شاخصه ها در رديف جذابيت ها و حرفهاي گريهاست، اما آنچه وجه مميزه و تابلوي اين اثر است همان «بيان خاص» فيلمنامه ايست كه حاصل تدبير و تدارك نويسنده قهار آن است.
شايد اگر روز واقعه، اين نگاه فرا متني را براي روايت خود از واقعه عاشورا، انتخاب نمي كرد و مثلا درامش را در دام متن، مبتلا مي ساخت، نمي توانست به بياني چنين جذاب و امروزي دست يابد.
در عين حال انتخاب عبدالله نصراني، مقدمات امر را براي بازبيني و شناسايي يك تدارك سلوك آميز مهيا ساخت تا آن نگاه فرا متني و بيروني در پيوند بايك سلوك عارفانه و انتخاب گري معشوق براي عاشق دلباخته در دو وجه عشق حقيقي در قامت ازدواج با راحله و عشقي حقيقي تر در هيئت جانبركفي در راه قيام عاشوراييان به تصوير درآيد.
تداخل شگرف و جذاب و ناب راستي و ناراستي و خلل و فرج حيطه عرب آن روز كه هنوز بر چكاد دين مبين، هيئت قبيلگي خويش را مي زدود، فرصتي فراهم آورد تا جريان روايتگري در روز واقعه نه در يك فروبستگي جغرافيايي و زماني، بلكه در پروازي بر بلنداي تحليلي تاريخي و اجتماعي، ساخته و پرداخته شود./انتهاي پيام/