به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، آیت الله مکارم شیرازی امروز در همایش «اعتدال همبستگی امت اسلامی و رسالت علماء» در سالن همایش‌های دفتر تبلیغات اسلامی مشهد بیان داشت: به اعتقاد ما عالم تشریع با عالم تکوین هماهنگ و هر دوی این عوامل کار خداوند است.
وی افزود: تکوین به فرمان خداوند است و خالق همه چیز در زمین که همان تشریح است از آن خداوند است؛ مگر می‌شود خدا با خدا متضاد شود.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به آیات و روایات قرآنی در خصوص اعتدال اشاره کرد و گفت: آیه معروف مربوط به قبله را همه می‌دانند «و کذالک جعلنا هم امتا وسطا» آیه 43 سوره بقره می‌خواهد، بگوید خط اعتدال در قبله شما، نماد یک امت وسط و معتدل است که در آن افراط و تفریط راهی ندارد.
آیت الله شیرازی آیه 29 سوره اسراء را خطاب به پیامبر(ص) دانست و تصریح کرد: این آیه می‌گوید «ای پیغمبر چنان نکن که از طرفی خانه نشین شوی و یا از سویی بخیل باشی»، شان نزول این آیه اینچنین است که روزی لباس رسول خدا(ص) کثیف شده بود و ایشان دستور دادند که لباس را بشویند؛ زمان اذان نزدیک شد و رسول الله لباس دیگری برای پوشیدن و به نماز رفتن نداشتند، آن زمان این آیه نازل شد که نه آنچنان باش که دستت را بر گردنت غل کنی و نه اینچنین باش که خودت را در مضیقه بیندازی.
وی مصداق دیگر آیه اعتدال را در سوره بقره دانست و گفت: در این آیه می‌گوید «هر زمان بخواهید می‌توانید به سراغ همسران خود بروید و تطمیع جنسی از آنان داشته باشید؛ اما افراط نکنید برای پرداختن به دیگر امور خود نیز وقتی بگذارید و تعادل را رعایت کنید».
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به فرمایش خداوند در سوره طه خطاب به پیامبر(ص) اشاره کرد و بیان داشت: «ای پیغمبر به چه علت شب و روز عبادت می‌کنی که پاهای تو ورم کرده است، ما قرآن را نازل نکرده‌ایم که تو این گونه عبادت کنی»، این آیه مصداق اعتدال در همه چیز از جمله عبادت است.
آیت الله مکارم شیرازی تمام فضائل اخلاقی را در علمای برجسته اخلاق در صورتی شکوفا دانست که به اعتدال برسد و افزود: در بحث‌های اخلاقی تمام صفت‌های برجسته در حد وسط و میانه قرار دارد و افراط و تفریط در این میان جایی ندارد.
اهانت به مقدسات مذاهب حرام است
این مرجع تقلید در ادامه به شجاعت و سخاوت اشاره کرد و بیان داشت: شجاعت یک طرفش جبن است و یه طرفش تعبد و سخاوت یک طرفش اسراف است و یک طرفش خساست و تنها حد وسط است که فضیلت به شمار می‌آید.
وی فتوای حرام بودن اهانت به مقدسات مذاهب دیگر را کاری پسندیده دانست و گفت: برخی افراد مانند جاهلان و کاهنان از ما می‌خواهند به آنها اجازه دهیم به اهل سنت توهین کنند، به تازگی از مصر به من نامه‌ای نوشتند که آیا می‌شود به مقدسات مذاهب دیگر توهین کنیم؟ و من مکتوب به آنها نوشتم این امر حرام است و کسی حق ندارد به هیچ مذهبی توهین کند.
آیت الله مکارم شیرازی ادامه داد: من به عنوان یک مرجع تقلید این را خواهم نوشت و فتوا می‌دهم توهین به مذاهب دیگر از نظر اسلام حرام است.
رعایت اعتدال باعث اتحاد مسلمانان می‌شود
این استاد حوزه در ادامه به مشترکات موجود میان مسلمانان اشاره کرد و افزود: آنقدر مشترکات میان ما مسلمانان زیاد است که در صورت رعایت اعتدال می‌تواند اتحادی بسیار قوی در میان ما ایجاد کند؛ اما ظالمین سعی می‌کنند از محور غیر مشترکات ما به روشن کردن شعله اختلافات در میان ما دامن زنند.
وی به تکیه کردن به اشتراکات در حد وسط تاکید کرد و گفت: به نظر من هیچ زمانی دنیای اسلام مثل امروز نبوده است؛ استکبار دارد همه جا را زیرو رو می‌کند، سوریه، عراق، تمدن مصر، افغانستان و پاکستان به نوعی درگیر خواسته غرب شده‌اند.
آیت الله مکارم شیرازی به گفته آمریکا در خصوص فلسطین اشاره کرد و بیان داشت: آمریکا به کشورهای منطقه می‌گوید مانند فلسطین سلاح تهیه کنید؛ آنها می‌خواهند مبارزات را به برادرکشی بکشانند، این مانند این است که به دو برادر که با هم مشغول صحبت هستند بگویی این خنجر در دست تو و این خنجر در دست برادرت؛ اکنون سینه هم را پاره کنید تا به پاسخی دست پیدا کنید.
وهابیت و تکفیری‌ها بلای جان اسلام
این حوزه علمیه قم در ادامه وهابیت و تکفیری‌ها را بلایی بر سر جهان اسلام دانست و تاکید کرد: این همه خونی که بر زمین ریخته می‌شود همه بلایی است از سوی تکفیری‌ها و آنها آن را به گردن سلفی‌ها می‌اندازند، کجا دیدید سلفی‌ها خود انتحار کنند تا به مسلمانان صدمه بزنند.
وی بیان داشت: وهابیت در حال حاضر به دو شاخه تجزیه شده است که ما حاضریم با شاخه معتدل وهابی مذاکره کنیم؛ اما با شاخه تکفیری که کافر هستند کاری نداریم.
آیت الله مکارم شیرازی به تهمت‌های بسیاری که در مذاهب گوناگون میان هم ردو بدل می‌شود، اشاره کرد و گفت: این تهمت‌ها کار را خراب می‌کند؛ این کار افراد نادان و عوام است و امیدواریم برنامه‌ای پیش بیاید که این تهمت‌ها نسبت به یکدیگر کنار برود و ما مانند وحدت کلمه در کنار هم باشیم.
ارسال نظرات