به گزارش گروه اقتصادی خبرگزاری دانشجو؛ اگر می‌خواهیم مردم و اسلام را از معضل بانک‌ها نجات دهیم؛ نباید به دنبال مسیرهای روبنائی برویم. به عنوان مثال کسانی در گذشته بدون توجه به ماهیت چند بعدی بانک؛ ماهیت بانک را به رابطه کارگزار و مشتری تقلیل دادند و سپس سعی کردند -در قانون علیل عملیات بانکی بدون ربا-مصوب ۱۰ شهریور سال ۱۳۶۲- این رابطه را ذیل عقودی مانند جعاله و مضاربه و... تعریف کنند.
این اتفاق غیر کارشناسی در حالی افتاده است که ماهیت چند لایه بانک آثار سوء فراوانی بر جامعه اسلامی تحمیل می‌کند. یکی از موضوعات مرتبط با بانک مسئله تعریف پول و ابزار مبادله در تجارت است. الان ما با پدیده پول کاغذی و پول الکترونیک و در یک جمله با ابزار مبادله بی ارزش رو برو هستیم. وقتی پول و ابزار مبادله از خودش ارزشی نداشت و به اصطلاح مال نبود؛ باید ارزش آن را وابسته به اموری مانند ذخایر ارزی و یا تولید یک کشورو.. تعریف کرد و به اصطلاح برای چاپ پول معادله نوشت.
معادله نشر اسکناس که وظیفه اش تعیین ارزش پول است دو اشکال دارد. اول اینکه: همه معادلات موثر بر ارزش پول را نمی‌تواند محاسبه کند و دوم آنکه عملا توسط دولت‌ها رعایت نمی‌شود و در عمل ارزش پول بی ارزش توسط مسئولان و اغنیاء دائما مدیریت می‌شود. با مدیریت ارزش پول -مانند مدیریت قیمت ارز هنگام تعیین قیمت و هنگام عرضه- تقریبا همه کالا‌ها و خدمات تحت تاثیر قرار می‌گیرد و آثاری مانند تورم و پایه پولی و.. ایجاد می‌شود.
با توضیحاتی که دادم لازم است ابتدا تعریف پول را اصلاح کنیم و پیشنهاد استظهاری نقشه الگوی پیشرفت اسلامی این است که پول باید خودش دارای ارزش باشد. اخذ قید مالیت در تعریف پول به اصطلاح قابلیت مدیریت ارزش پول توسط اغنیاء را به شدت کاهش می‌دهد و کشور از بازی سیاست‌های پولی و مالی کینزی و فریدمنی و... نجات می‌یابد. با جایگزینی پول و ابزار مبادله دارای ارزش سلطه ارز‌های واسطی مانند دلار هم از بین می‌رود.
البته فوائد فراوان دیگری برای این اقدام متصور است؛ که بعدا به شرح آن‌ها خواهم پرداخت؛ ولی خلاصه سخن امروزم این است که تقریبا تمام پیشنهادات اصلاحی برای بانک‌های ربوی، بدون توجه به تعریف غلط پول صورت می‌گیرد و نتیجه چنین اقداماتی اصلاح نظام بانکی نخواهد شد؛ کما اینکه قانون معیوب عملیات بانکی بدون ربا در گذشته نتوانست غده سرطانی بانک را اصلاح کند.
این اتفاق غیر کارشناسی در حالی افتاده است که ماهیت چند لایه بانک آثار سوء فراوانی بر جامعه اسلامی تحمیل می‌کند. یکی از موضوعات مرتبط با بانک مسئله تعریف پول و ابزار مبادله در تجارت است. الان ما با پدیده پول کاغذی و پول الکترونیک و در یک جمله با ابزار مبادله بی ارزش رو برو هستیم. وقتی پول و ابزار مبادله از خودش ارزشی نداشت و به اصطلاح مال نبود؛ باید ارزش آن را وابسته به اموری مانند ذخایر ارزی و یا تولید یک کشورو.. تعریف کرد و به اصطلاح برای چاپ پول معادله نوشت.
معادله نشر اسکناس که وظیفه اش تعیین ارزش پول است دو اشکال دارد. اول اینکه: همه معادلات موثر بر ارزش پول را نمی‌تواند محاسبه کند و دوم آنکه عملا توسط دولت‌ها رعایت نمی‌شود و در عمل ارزش پول بی ارزش توسط مسئولان و اغنیاء دائما مدیریت می‌شود. با مدیریت ارزش پول -مانند مدیریت قیمت ارز هنگام تعیین قیمت و هنگام عرضه- تقریبا همه کالا‌ها و خدمات تحت تاثیر قرار می‌گیرد و آثاری مانند تورم و پایه پولی و.. ایجاد می‌شود.
با توضیحاتی که دادم لازم است ابتدا تعریف پول را اصلاح کنیم و پیشنهاد استظهاری نقشه الگوی پیشرفت اسلامی این است که پول باید خودش دارای ارزش باشد. اخذ قید مالیت در تعریف پول به اصطلاح قابلیت مدیریت ارزش پول توسط اغنیاء را به شدت کاهش می‌دهد و کشور از بازی سیاست‌های پولی و مالی کینزی و فریدمنی و... نجات می‌یابد. با جایگزینی پول و ابزار مبادله دارای ارزش سلطه ارز‌های واسطی مانند دلار هم از بین می‌رود.
البته فوائد فراوان دیگری برای این اقدام متصور است؛ که بعدا به شرح آن‌ها خواهم پرداخت؛ ولی خلاصه سخن امروزم این است که تقریبا تمام پیشنهادات اصلاحی برای بانک‌های ربوی، بدون توجه به تعریف غلط پول صورت می‌گیرد و نتیجه چنین اقداماتی اصلاح نظام بانکی نخواهد شد؛ کما اینکه قانون معیوب عملیات بانکی بدون ربا در گذشته نتوانست غده سرطانی بانک را اصلاح کند.
ارسال نظرات