یادداشت دانشجویی/
گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو- وحید شورابی*- این نگاه جناب زادهوش که حوزه و قم را با واتیکان سازی - بخوانید سکولارسازی- می‌خواهد از جمهوری اسلامی که زاییده قم است جدا کند، از سال‌ها قبل در مجموعه تحت مدیریت شان بصورت نرم اعمال شده بود.
ظاهرا نیت اصلی این فرد از بیان چنین افاضات شاذی جداسازی قم از جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی است که در نهایت به جدایی دین از سیاست منجر می‌شود.
حال خاطره مواجهه چند سال پیشم با ایشان را موید همین نگاه است را بخوانید:
سال ۸۸ - ۸۹ به پیشنهاد یکی از دوستان، وارد یکی از پیام رسان‌های آنلاین صوتی تصویری شدم که مالکیت آن متعلق به یک ایرانی ضد انقلاب به نام امیر و از وابستگان زاهدی (داماد شاه و سفیر ایران در آمریکا در زمام طاغوت) بود.
تالار‌های گفتگوی آنلاین این پیام رسان، حیات خلوتی برای اقدامات هماهنگ ضد انقلاب از جنبش سبز گرفته تا منافقین و سلطنت طلبان شده بود. اغلب فعالان آن پیام رسان از کاربران موثر سایت بالاترین، فرند فید، توئیتر و فیس بوک بودند.
هر شب صد‌ها نفر از سرشاخه‌های معاند با دعوت افرادی همچون سازگارا، نوری زاده، رضا پهلوی، مهدی خزعلی، احمد زید آبادی و حتی مهدی کروبی راه‌های براندازی نظام را بررسی می‌کردند.
برای بچه حزب اللهی‌ها که تعدادشان به زور به ۳۰ نفر می‌رسید فضای غریبی بود و مالک پیام رسان هر از چندگاهی حساب کاربری آنان را مسدود می‌کرد و محدودیت‌های در ایجاد تالار‌های گفتگو برای دفاع از جمهوری اسلامی ایجاد می‌کرد.
آن وقوت در همین گیر و دار درگیری حزب اللهی‌ها با ضد انقلاب و ادمین پیام رسان، مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی وابسته به دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم اقدام به تاسیس تالاری آنلاین به نام «قم؛ حرم حضرت معصومه» در این پیام رسان کرده بود و هدف خود را صرفا پاسخگویی به سوالات اعتقادی، فقهی و احکام تعریف کرده بود و از ورود به بحث‌های سیاسی، شبهات روز و تنش‌های آن روز‌های کشور اجتناب می‌کرد.
جالب است مدیر پیام رسان برای انزوای بیشتر بچه حزب اللهی ها، از این تالار حمایت ویژه می‌کرد و امکانات ویژه تالار را برای آن‌ها فعال کرده بود!
حالا فضا را این طور ترسیم کنم؛ ۳۰ نفر بچه حزب اللهی، صد‌ها فعال ضد انقلاب که بیش از ده تالار را علیه نظام فعال کرده بودند و تالار مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی که اغلب کاربران آن همین ضد انقلاب بودند و طلبه‌ای که در این تالار مشغول پاسخگویی به سوالات و شبهات اعتقادی ضد انقلاب بود و از دفاع جمهوری اسلامی اجتناب می‌نمود!
جالب است تالار قم یک روحانی سالخورده دیگری هم داشت که از حامیان سرسخت مرحوم منتظری بود، صبح‌ها در تالار‌های ضد انقلاب خودش و پسرش علیه نظام فعالیت می‌کردند، عصر‌ها در تالار قم مدیر بودند و به سوالات دینی جواب می‌دادند!
القصه هر چه با آن طلبه دعوا میکردیم که آقا! دینی که دارید عرضه می‌کنید و از دفاع از نظام خودداری می‌کنید همان ترویج جدایی دین از سیاست و ترویج سکولاریسم است. هر چه استدلال میکردیم که باید از نظام در مقابل جریان فتنه و ضد انقلاب دفاع کنید به گوششان نمی‌رفت و می‌گفت: از بالا به ما دستور داده‌اند وارد این مسائل نشویم. زیرا عملکرد سیاسیون باعث شده مردم به اصل دین بدبین شوند و ما وظیفه داریم این بد بینی به دین را اصلاح کنیم لذا به مسائل انقلاب کاری نداریم!
این نحوه عملکرد تالار و میدان داری روحانی ضد انقلاب در آن، ما را به این نتیجه رساند که همگی برویم قم و مساله را بصورت حضوری از دفتر تبلیغات حوزه علمیه پیگیری کنیم.
القصه حدود ۲۰ نفر از بچه‌های حزب اللهی از سراسر کشور رفتیم خدمت جناب زادهوش که آن زمان معاون فرهنگی دفتر تبلیغات بود. هر چه برای وی استدلال کردیم که عملکرد تالار قم در آن پیام رسان موجب تقویت ضد انقلاب و تضعیف نظام است و باید یا تغییر رویه دهد یا تعطیل شود گوش مبارکشان بدهکار نبود!
نهایتا ایشان و همکارانشان تمام مذاکرات ما را به جزئیات به مدیران تالار قم که زیر نظر وی فعالیت می‌کردند منتقل کرده بودند!
خلاصه کار به جایی رسید که مالک پیام رسان تمام حزب اللهی‌ها را اخراج و حساب کاربری آنان را مسدود کرد. اما همچنان تالار قم به فعالیت خود زیر چتر ضد انقلاب ادامه می‌داد و این فعالیت سال‌ها ادامه یافت.
این نگاه جناب زادهوش که حوزه و قم را با واتیکان سازی - بخوانید سکولارسازی- می‌خواهد از جمهوری اسلامی که زاییده قم است جدا کند، از سال‌ها قبل در مجموعه تحت مدیریت شان بصورت نرم اعمال شده بود.
ظاهرا نیت اصلی این فرد از بیان چنین افاضات شاذی جداسازی قم از جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی است که در نهایت به جدایی دین از سیاست منجر می‌شود.
حال خاطره مواجهه چند سال پیشم با ایشان را موید همین نگاه است را بخوانید:
سال ۸۸ - ۸۹ به پیشنهاد یکی از دوستان، وارد یکی از پیام رسان‌های آنلاین صوتی تصویری شدم که مالکیت آن متعلق به یک ایرانی ضد انقلاب به نام امیر و از وابستگان زاهدی (داماد شاه و سفیر ایران در آمریکا در زمام طاغوت) بود.
تالار‌های گفتگوی آنلاین این پیام رسان، حیات خلوتی برای اقدامات هماهنگ ضد انقلاب از جنبش سبز گرفته تا منافقین و سلطنت طلبان شده بود. اغلب فعالان آن پیام رسان از کاربران موثر سایت بالاترین، فرند فید، توئیتر و فیس بوک بودند.
هر شب صد‌ها نفر از سرشاخه‌های معاند با دعوت افرادی همچون سازگارا، نوری زاده، رضا پهلوی، مهدی خزعلی، احمد زید آبادی و حتی مهدی کروبی راه‌های براندازی نظام را بررسی می‌کردند.
برای بچه حزب اللهی‌ها که تعدادشان به زور به ۳۰ نفر می‌رسید فضای غریبی بود و مالک پیام رسان هر از چندگاهی حساب کاربری آنان را مسدود می‌کرد و محدودیت‌های در ایجاد تالار‌های گفتگو برای دفاع از جمهوری اسلامی ایجاد می‌کرد.
آن وقوت در همین گیر و دار درگیری حزب اللهی‌ها با ضد انقلاب و ادمین پیام رسان، مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی وابسته به دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم اقدام به تاسیس تالاری آنلاین به نام «قم؛ حرم حضرت معصومه» در این پیام رسان کرده بود و هدف خود را صرفا پاسخگویی به سوالات اعتقادی، فقهی و احکام تعریف کرده بود و از ورود به بحث‌های سیاسی، شبهات روز و تنش‌های آن روز‌های کشور اجتناب می‌کرد.
جالب است مدیر پیام رسان برای انزوای بیشتر بچه حزب اللهی ها، از این تالار حمایت ویژه می‌کرد و امکانات ویژه تالار را برای آن‌ها فعال کرده بود!
حالا فضا را این طور ترسیم کنم؛ ۳۰ نفر بچه حزب اللهی، صد‌ها فعال ضد انقلاب که بیش از ده تالار را علیه نظام فعال کرده بودند و تالار مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی که اغلب کاربران آن همین ضد انقلاب بودند و طلبه‌ای که در این تالار مشغول پاسخگویی به سوالات و شبهات اعتقادی ضد انقلاب بود و از دفاع جمهوری اسلامی اجتناب می‌نمود!
جالب است تالار قم یک روحانی سالخورده دیگری هم داشت که از حامیان سرسخت مرحوم منتظری بود، صبح‌ها در تالار‌های ضد انقلاب خودش و پسرش علیه نظام فعالیت می‌کردند، عصر‌ها در تالار قم مدیر بودند و به سوالات دینی جواب می‌دادند!
القصه هر چه با آن طلبه دعوا میکردیم که آقا! دینی که دارید عرضه می‌کنید و از دفاع از نظام خودداری می‌کنید همان ترویج جدایی دین از سیاست و ترویج سکولاریسم است. هر چه استدلال میکردیم که باید از نظام در مقابل جریان فتنه و ضد انقلاب دفاع کنید به گوششان نمی‌رفت و می‌گفت: از بالا به ما دستور داده‌اند وارد این مسائل نشویم. زیرا عملکرد سیاسیون باعث شده مردم به اصل دین بدبین شوند و ما وظیفه داریم این بد بینی به دین را اصلاح کنیم لذا به مسائل انقلاب کاری نداریم!
این نحوه عملکرد تالار و میدان داری روحانی ضد انقلاب در آن، ما را به این نتیجه رساند که همگی برویم قم و مساله را بصورت حضوری از دفتر تبلیغات حوزه علمیه پیگیری کنیم.
القصه حدود ۲۰ نفر از بچه‌های حزب اللهی از سراسر کشور رفتیم خدمت جناب زادهوش که آن زمان معاون فرهنگی دفتر تبلیغات بود. هر چه برای وی استدلال کردیم که عملکرد تالار قم در آن پیام رسان موجب تقویت ضد انقلاب و تضعیف نظام است و باید یا تغییر رویه دهد یا تعطیل شود گوش مبارکشان بدهکار نبود!
نهایتا ایشان و همکارانشان تمام مذاکرات ما را به جزئیات به مدیران تالار قم که زیر نظر وی فعالیت می‌کردند منتقل کرده بودند!
خلاصه کار به جایی رسید که مالک پیام رسان تمام حزب اللهی‌ها را اخراج و حساب کاربری آنان را مسدود کرد. اما همچنان تالار قم به فعالیت خود زیر چتر ضد انقلاب ادامه می‌داد و این فعالیت سال‌ها ادامه یافت.
این نگاه جناب زادهوش که حوزه و قم را با واتیکان سازی - بخوانید سکولارسازی- می‌خواهد از جمهوری اسلامی که زاییده قم است جدا کند، از سال‌ها قبل در مجموعه تحت مدیریت شان بصورت نرم اعمال شده بود.
*وحید شورابی- دبیر شورای هماهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد
انتشار یادداشت‌های دانشجویی به معنای تأیید تمامی محتوای آن توسط «خبرگزاری دانشجو» نیست و صرفاً منعکس کننده نظرات گروه‌ها و فعالین دانشجویی است.
تعداد نظرات: ۳
ارسال نظرات
آنچه در آن مسنجر بیان میشد : دفاع از نظام سیاسی اسلام و نظام ولایت فقیه بدون ورود به زنده باد مرده باد های بی ثمر روزمره بود.
آقای زادهوش اشتباه کرد که آن پیشنهاد نابخردانه را مطرح کرد که البته بعد عذرخواهی کرد اما فضای افسارگسیخته مجازی هم در بولد کردن این اشتباه بسیار مؤثر بود.